حملةة بحجــآبكـ انتي لؤلؤة..

[~ أمل الأمه ~]

التبرج معصية لله ورسولهِ صلى الله عليهوسلم

ومنيعص اللهورسوله صلىالله عليه وسلم فإنهلا يَضُرُّ إلا نفسه , ولن يَضُرَّ اللهشيئًا , قال رسول الله صلى الله عليهوسلم : "كل أمتييدخلون الجنة إلا من أبى " , فقالوا : يا رسول الله منيأبى؟ قال : " منأطاعني دخل الجنة , ومن عصاني فقد أبى " .البخاري

.

التبرج كبيرةٌمُهْلِكة

جائت أميمةبنت رقيقةإلى رسول الله صلىالله عليه وسلم تباعيه على الإسلام , فقال : " أُبايعك على أن لاتُشركي بالله , ولا تسرقي , ولا تزني , ولا تقتلي وَلَدَكِ , ولاتأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك , ولا تَنُوحي ولا تتبرجي تبرجالجاهليةالأولى" [صحيح] ,

فقرن التبرج بأكبر الكبائرالمهلكة

.

التبرج يجلب اللعنوالطردمن رحمةالله

قال رسول اللهصلى الله عليهوسلم : " سيكون في آخر أمتي نساءٌ كاسياتعاريات , على رؤوسهنكأسْنِمَةِ البُخْت , العنوهن , فإنهنملعونات" [صحيح] ,

والبُخْتُ: نوع منالإبل.

التبرج من صفات أهلالنار

قال رسول اللهصلى الله عليهوسلم : " صنفان من أهل النارلم أَرَهُمَا : قوم معهم سِياطٌ كأذنابالبقريضربونبها الناس , ونساء كاسيات عاريات , مُمِيلاتٌ مائلات , رؤوسهن كأسنمةالبُخْتِ المائلة , لا يدخلن الجنة , ولا يجدن ريحها , وإنريحها ليوجدمن مسيرةكذاوكذا" .[ مسلم ]

التبرجنفاق

فقد قال صلىالله عليهوسلم : "خير نسائكم الودود , الولود , المواتية , المواسية , إذا اتقينالله , وشرنسائكم المتبرجات المتخيِّلات , وهنالمنافقات , لا يدخلن الجنةَ منهنإلا مثلُ الغرابالأعصم "[صحيح] ,

والغراب الأعصم: هو أحمر المنقاروالرجلين ,

وهوكناية عن قلة مَنيدخل الجنة مِن النساء , لأن هذا الوصف في الغِربانقليل .

التبرج تهتكوفضيحة

قال رسول اللهصلى الله عليهوسلم : " أَيُّما امرأةٍ وضعت ثيابها في غيربيت زوجها , فقد هتكت سِتْرَ ما بينها وبين الله عز وجل ". [صحيح] .

التبرجفاحشة

فإن المرأةعورة , وكشف العورةفاحشة ومقت , قالتعالى: {وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةًقَالُواْوَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَابِهَا قُلْ إِنَّاللّهَ لاَيَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَىاللّهِمَا لاَتَعْلَمُونَ}

والشيطان هو الذي يأمر بهذهالفاحشة: {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُالْفَقْرَوَيَأْمُرُكُمبِالْفَحْشَاء} (268) سورة البقرة .

والمتبرجة جرثومةخبيثة ضارة تنشر الفاحشة في المجتمع الإسلامي , قالتعالى: {إِنَّ الَّذِينَيُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِيالَّذِينَآمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌفِي الدُّنْيَاوَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُوَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}

[~ أمل الأمه ~]

التبرج سنةإبليسية

إن قصة آدموحواء مع إبليس تكشفلنامدى حرصعَدُوِّ الله إبليسَعلى كشف السوءات , وهتكالأستار , وإشاعة الفاحشة , وأن التهتك والتبرج هدف أساسي له , قال اللهعزوجل: {يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُالشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَأَبَوَيْكُممِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُعَنْهُمَالِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَاسَوْءَاتِهِمَا}

فإبليس إذن هو مؤسس دعوة التبرج والتكشف , وهو زعيم زعماء مايسمىبتحرير المرأة , وهو إمام كُلِّمَنأطاعه في معصية الرحمن , خاصة هؤلاء المتبرجاتاللائي يؤذين المسلمين , وَيَفْتِنَّشبابهم , قالصلىالله عليه وسلم : "ما تركتُبعدي فتنةً هي أَضَرُّ على الرجال منالنساء " . [ متفق عليه ] .

التبرج طريقةيهودية

لليهود باعكبير في مجال تحطيمالأمم عنطريق فتنةالمرأة , ولقد كان التبرج من أمضى أسلحةمؤسساتهم المنتشرة , وهم أصحاب خبرة قديمة فيهذاالمجال , حتى قالرسول الله صلىاللهعليه وسلم : " فاتقوا الدنيا , واتقواالنساء , فإن أول فتنةِ بني إسرائيلكانت فيالنساء "[مسلم]

ومعتحذير رسول الله من التشبهبالكفار , وسلوكسبلهم خاصة في مجال المرأة , فإنأغلب المسلمين خالفوا هذا التحذير , وتحققت نبؤة رسولالله : " لتتبعن سَنَنَ مَن كان قبلكمشبرًابشبر , وذراعًا بذراع , حتى لو دخلوا جُحْرَضَبٍّ لتبعتموهم " , قيل: اليهودوالنصارى؟ قال: ( فمن؟ ). [متفقعليه]

فماأشبه هؤلاء اللاتي أطعن اليهودوالنصارى , وَعَصَيْنَ اللهورسوله بهؤلاء اليهود المغضوب عليهم الذينقابلوا أمرالله بقولهم: (( سمعناوعصينا )) , وما أبعدَهن عن سبيلالمؤمنات اللاتي قلن حينسمعن أمر الله: (( سمعناوأطعنا )) !

قالتعالى: {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَمِنبَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىوَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِالْمُؤْمِنِينَنُوَلِّهِ مَاتَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَوَسَاءتْ مَصِيرًا}

التبرج جاهليةمنتنة

قالتعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَالْجَاهِلِيَّةِالْأُولَى}

وقدوصف النبي دعوى الجاهلية بأنها منتنة أيخبيثة , وأَمَرَنَابنبذها , وقد جاء في صفته صلىالله عليه وسلم في التوراة أنه{ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُعَلَيْهِمُالْخَبَآئِثَ}

فدعوىالجاهلية شقيقة تبرج الجاهلية , كلامها منتنخبيث , حَرَّمَه علينا رسول الله صلىالله عليه وسلم , وقال : "كل شيء منأمر الجاهلية موضوع تحتقَدَمَيَّ " [ متفقعليه ]

سواء في ذلك: تبرج الجاهلية , ودعوى الجاهلية , وحكمالجاهلية , ورباالجاهلية.

[~ أمل الأمه ~]

التبرج تخلفوانحطاط

إن التكشفوالتعري فطرة حيوانيةبهيمية , لا يميل إليها الإنسان إلا وهو ينحدرويرتكس إلىمرتبةأدنى من مرتبة الإنسان الذي كرمه الله وأنعمعليه بفطرة حُبِّ السِّتر والصيانة , وإن رؤية التبرجوالتهتك والفضيحة جمالاً ما هي إلا فساد فيالفطرةوانتكاس في الذوق , ومؤشرعلى التخلف والانحطاط .

ولقدارتبط ترقي الإنسانبترقيه فيستر جسده , فكانت نزعة التستر دوماًوليدة التقدم , وكان ستر المرأةبالحجاب يتناسب مع غريزة الغيرةالتي تستمد قوتها منالروح ,

أماالتحرر عن قيودالسِّتر فهو غريزة تستمد قوتها من الشهوة التيتغريب التبرجوالاختلاط , وكل من قنعو رضي بالثانية فلابد أن يضحي بالأولى حتى يُسْكِتَ صوتالغيرة في قلبه , مقابل مايتمتع به منالتبرجوالاختلاطبالنساء الأجنبيات عنه , ومن هنا كان التبرجعلامةعلى فسادالفطرة , وقلة الحياء , وانعدام الغيرة , وتبلدالإحساس , وموتالشعور:

لِحَدَّالركبتين تُشَمِّرِينا *** بِرَبِّكِ أيَّنهرِ تَعْبُرِينا.

كأنَّ الثوبَ ظِلِّفي صباحٍ *** يزيد تَقَلُّصًا حينًافحينا.

تَظُنِّينَ الرجالَ بلاشعورٍ *** لأنكِربما لاتَشْعُرِينا.

التبرج بابشرمستطير

وذلك لأن منيتأمل نصوص الشرع , وعِبَرَالتاريخ يتيقنمفاسد التبرج وأضراره على الدين والدنيا , ولاسيما إذا انضم إليه الاختلاط المستهتر.

فمن هذهالعواقبالوخيمة:

تسابقالمتبرجات في مجال الزينة المحرمة لأجل لفت الأنظارإليهن , مما يُتْلِفُ الأخلاقَ والأموال , ويجعلالمرأة كالسلعة المهينة الحقيرةالمعروضةلكل من شاء أن ينظرإليها.

ومنها: فساد أخلاق الرجال خاصة الشباب ,والمراهقين , ودفعهمإلى الفواحش المحرمةبأنواعها .

ومنها: تحطيم الروابطالأسرية , وانعدام الثقة بين أفرادها , وتفشيالطلاق .

ومنها: المتاجرة بالمرأة كوسيلة دعاية أو ترفيه في مجالاتالتجارةوغيرها .

ومنها:الإساءةإلى المرأة نفسِها , باعتبارالتبرج قرينةً تشير إلى سوء نيتها , وخبثطويتها , مما يعرضها لأذية الأشراروالسفهاء .

ومنها: انتشار الأمراض : قالصلى اللهعليهوسلم: " لم تظهرالفاحشة في قومٍ قَطُّ حتى يُعْلِنوا بها إلا فشافيهم الطاعونُوالأوجاعُالتي لم تكن في أسلافهم الذين مَضَوْا" [صحيح]

ومنها: تسهيل معصية الزنا بالعين , قال صلى الله عليهوسلم: " العينانزناهما النظر " [مسلم] ,

وتعسيرطاعة وهي غض البصر التي أُمِرْنا بها إرضاءً لله سبحانهوتعالى .

ومنها:استحقاقنزول العقوبات العامة التي هيقطعًا أخطر عاقبة من القنابل الذرية , والهزاتالأرضية , قال تعالى: {وَإِذَاأَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةًأَمَرْنَامُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْفِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُفَدَمَّرْنَاهَاتَدْمِيرًا}(16) سورةالإسراء ,

و قال: "إن الناس إذا رأواالمنكر , فلم يُغَيِّروه أوشك أنيَعُمَّهم الله بعذاب " . [صحيح]

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع..

[~ أمل الأمه ~]

الشبهةالأولى:

الحجاب تزمّت والدينيسر:





يدّعيبعضدعاة التبرج والسفوربأنّ الحجاب تزمّت في الدين، والدين يسر لا تزمّتَ فيه ولاتشدّد، وإباحة السفور مصلحةٌ تقتضيها مشقّةالتزام الحجاب فيعصرنا

الجواب:

1- إن تعاليم الدين الإسلاميوتكاليفَه الشرعية جميعها يسر لا عسرَ فيها، قالتعالى: {يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَوَلاَ يُرِيدُ بِكُمُٱلْعُسْرَ}

والرسولالكريميقول((إن هذا الدينيسر، ولن يشاد الدين أحد إلاغلبه،فسدّدوا وقاربوا وأبشروا))

ومن هنا يعلم ان تكاليف الشرع لا تخرجعن حدودمقدور العبادوطاقتهم

2- ثم لا بد من معرفة أن للمصلحة الشرعيةضوابط يجب مراعاتهاومنها :

أنتكون هذهالمصلحة مندرجة في مقاصد الشرع،




وهي حفظالدين والنفسوالعقل والنسلوالمال،

فكلّ مايحفظ هذه الأصولالخمسة فهو مصلحة، وكلّ ما يفوّت هذه الأصول أوبعضها فهومفسدة،

ولا شكأنالحجاب مما يحفظ هذهالكلياتوأن التبرج والسفور يؤديبهاإلى الفساد.

وقاعدة: "المشقّةتجلب التيسير"

معناها: أنّ المشقة التي قد يجدهاالمكلف في تنفيذ الحكم الشرعيسببشرعي صحيحللتخفيف فيه بوجه ما.












لكن ينبغي أن لاتفهم هذهالقاعدة على وجهٍ يتناقض معالضوابط السابقة للمصلحة، فلا بد للتخفيف أن لا يكونمخالفًا لكتابٍ ولاسنّة ولاقياس صحيح ولا مصلحةراجحة.

الشبهة الثانية:


الحجاب من عادات الجاهلية فهو تخلف ورجعية:

قالوا: إن الحجاب كان من عادات العرب في الجاهلية، لأنّ العرب طبِعوا على حماية الشّرف، و وأد البنات خوفًا من العار، فألزموا النساء بالحجاب تعصبًا لعاداتهم القبلية التي جاءالإسلام بذمّها وإبطالها، فالالتزام بالحجاب رجعية وتخلّف عن ركب الحضارة والتقدم.

الجواب:

-1 إن الحجاب الذي فرضه الإسلام على المرأة لم يعرفه العرب قبل الإسلام، بل لقد ذمّ الله تعالى تبرّج نساء الجاهلية، فوجه نساء المسلمين إلى عدم التبرج حتى لايتشبهن بنساء الجاهلية، فقال جلّ شأنه: {وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلاَتَبَرَّجْن َتَبَرُّجَ ٱلْجَـٰهِلِيَّةِ ٱلأولَىٰ}


2- إنّ التخلف له أسبابه، والتقدم له أسبابه،وإقحام شريعة الستروالأخلاق في هذا الأمر خدعة مكشوفة، لا تنطلي إلا على متخلّف عن مستوى الفكر والنظر، ومنذ متى كان التقدّم والحضارة متعلّقَين بلباس الإنسان؟!

إنّ الحضارة والتقدم والتطور كان نتيجةَ أبحاث توصَّل إليها الإنسان بعقله وإعمال فكره، ولم تكن بثوبه ومظهره

الشبهة الثالثة:


الحجاب وسيلة لإخفاء الشخصية:


يقول بعضهم: إنّ الحجابَ يسهّل عملية إخفاء الشخصية، فقد يتستّر وراءه بعض النساء اللواتي يقترفن الفواحش


الجواب


-1

يشرع للمرأة في الإسلام أن تستر وجهها لأن ذلك أزكى وأطهر لقلوب المؤمنين والمؤمنات.

وكل عاقل يفهم من سلوك المرأة التي تبالغ في ستر نفسها حتى أنها لا تبدي وجهًا ولا كفا فضلاً عن سائر بدنها أن هذا دليلا لاستعفاف والصيانة،

وكل عاقل يعلم أيضًا أن تبرج المرأة وإظهارها زينتهايشعر بوقاحتها وقلة حيائهاوهوانها على نفسها، ومن ثم فهي الأَولى أن يُساء بها الظن بقرينة مسلكها الوخيم حيث تعرِض زينتها كالسلعة، فتجرّ على نفسها وصمة خُبث النية وفساد الطوية وطمع الذئاب البشرية




2- إنّ من المتواترلدى الكافة أن المسلمة التي تتحجب في هذا الزمان تذوق الويلات من الأجهزة الحكومية والإدارات الجامعية والحملات الإعلامية والسفاهات من المنافقين في كل مكان،

ثم هي تصبر على هذا كله ابتغاء وجه الله تعالى، ولا يفعل هذا إلا مؤمنة صادقة رباها القرآن والسنة،

فإذا حاولت فاسقة مستهترة ساقطة أن تتجلب بجلباب الحياء وتواري عن الأعين بارتداء شعارالعفاف ورمز الصيانة وتستر عن الناس آفاتها وفجورها بمظهر الحصان الرزان فما ذنب الحجاب إذًا؟

إنا لاستثناء يؤيد القاعدة ولا ينقضها كما هو معلوم لكلّ ذي عقل، مع أنّ نفس هذه المجتمعات التي يروَّج فيها هذه الأراجيف قد بلغت من الانحدار والتردّي في مهاوي التبرّج والفسوق والعصيان ما يغني الفاسقات عن التستّر،ولايحوِجهنّ إلى التواري عن الأعين.

[~ أمل الأمه ~]

الشبهةالرابعة:

عفة المرأة في ذاتها لا فيحجابها:

يقول البعض: إن عفة الفتاة حقيقة كامنة في ذاتها، وليست غطاء يلقى ويسدل علىجسمها، وكم من فتاةمحتجبةعن الرجال في ظاهرها وهي فاجرة في سلوكها، وكم من فتاة حاسرة الرأس كاشفةالمفاتن لا يعرف السوءسبيلاً إلى نفسها ولا إلى سلوكها

الجواب:

إن هذا صحيح،فما كانللثياب أن تنسج لصاحبها عفّةمفقودة، ولا أنتمنحهاستقامة معدومة، وربَّ فاجرة سترت فجورها بمظهرسترها.

ولكن من هذا الذي زعم أن الله إنما شرعالحجاب لجسمالمرأة ليخلق الطهارة فينفسهاأوالعفة فيأخلاقها؟!

ومن هذا الذي زعم أن الحجاب إنما شرعهالله ليكون إعلانًا بأن كلمن لم تلتزمه فهي فاجرة تنحط فيوادي الغواية مع الرجال؟!

إن الله عز وجلفرض الحجاب على المرأة محافظةعلىعفة الرجال الذين قد تقع أبصارهم عليها، وليس حفاظًاعلى عفتها من الأعين التيتراها فقط،

ولئن كانت تشتركمعهم هيالأخرى في هذه الفائدة فيكثير من الأحيان إلا أن فائدتهممن ذلك أعظم وأخطر،

إن بلاءالرجال بما تقع عليهأبصارهممنمغرياتِ النساءوفتنتهن هو المشكلة التيأحوجت المجتمعَإلىحلّ،

فكان في شرع الله ماتكفّل به على أفضل وجه،وبلاءالرجال إذا لم يجد في سبيله هذا الحلّ الإلهي ما منريب سيتجاوز بالسوء إلىالنساءأيضًا،

ولا يغني عن الأمر شيئًا أن تعتصم المرأة المتبرجة عندئذ باستقامةٍ في سلوكها أو عفة في نفسها، فإن في ضرام ذلك البلاء الهائج في نفوس الرجال ماقد يتغلّب على كل استقامة أو عفة تتمتّع بها المرأة إذ تعرض من فنون إثارتها وفتنتها أمامهم

الشبهة الخامسة:

دعوى أن الحجاب من وضع الإسلام:

زعم آخرون أن حجاب النساء نظام وضعه الإسلام فلم يكن له وجود في الجزيرة العربية ولا في غيرها قبل الدعوة المحمدية

الجواب:

1- إن من يقرأ كتب العهد القديم وكتب الأناجيل يعلم بغير عناء كبير في البحث أن حجاب المرأة كان معروفًا بين العبرانيين من عهد إبراهيم عليه السلام، وظل معروفًا بينهم في أيام أنبيائهم جميعًا، إلى ما بعد ظهور المسيحية، وتكررت الإشارة إلى البرقع في غير كتاب من كتب العهد القديم وكتب العهد الجديد.

2- وكان الرومان يسنون القوانين التي تحرم على المرأة الظهور بالزينة في الطرقات قبل الميلاد بمائتي سنة، ومنها قانون عرف باسم "قانون أوبيا" يحرم عليها المغالاة بالزينة حتى في البيوت

3- وأما في الجاهلية فنجد أن الأخبارالواردة في تستّر المرأة العربية موفورة كوفرة أخبار سفورها، وانتهاكُ سترها كان سببًا في اليوم الثاني من أيام حروب الفجارالأول؛ إذ إن شبابًا من قريش وبني كنانة رأوا امرأة جميلة وسيمة من بني عامر في سوق عكاظ، وسألوها أن تسفر عن وجهها فأبت، فامتهنها أحدهم فاستغاثت بقومها. وفي الشعر الجاهلي أشعار كثيرة تشير إلى حجاب المرأة العربية،

ولم يكن الخمارمقصورًا على العرب، وإنما كان شائعًا لدى الأمم القديمة في بابل وأشور وفارس والروم والهند

[~ أمل الأمه ~]

الشبهة السادسة:

الاحتجاج بقاعدة: "تبدل الأحكام بتبدّل الزمان":

فهم أعداء الحجاب من قاعدة: "تبدل الأحكام بتبدل الزمان" وقاعدة: "العادة محكّمة"

أنه ما دامت أعرافهم متطوّرة بتطوّر الأزمان فلا بدّ أن تكون الأحكام الشرعية كذلك

الجواب:

تحقيق المراد من هذه القاعدة أن ما تعارف عليه الناس وأصبح عرفًا لهم لا يخلو من حالات:

1- إما أن يكون هو بعينه حكمًا شرعيًا أيضًا بأن أوجده الشرع، أو كان موجودًا فيهم فدعا إليه وأكّده، مثال ذلك:

الطهارة من النجس والحدث عند القيام إلى الصلاة،وستر العورة فيها، وحجب المرأة زينتها عن الأجانب، والقصاص والحدود وما شابه ذلك،

فهذه كلها أمور تعدّ من أعراف المسلمين وعاداتهم، وهي في نفس الوقت أحكام شرعية يستوجب فعلها الثواب وتركها العقاب،سواء منها ما كان متعارفًاعليه قبل الإسلام ثم جاء الحكم الشرعي مؤيّدًا ومحسّنًا له كحكم القسامة والديه والطواف بالبيت، وما كان غير معروف قبل ذلك،وإنما أوجده الإسلام نفسه كأحكام الطهارة والصلاة والزكاة وغيرها.

فهذه الصورة من الأعراف لا يجوز أن يدخلها التبديل والتغيير مهما تبدلت الأزمنة وتطورت العادات والأحوال؛ لأنها بحدّ ذاتها أحكام شرعية ثبتت بأدلة باقية مابقيت الدنيا، وليست هذه الصورة هي المعنية بقول الفقهاء: "العادة محكَّمة"

.2- وإما أن لا يكون حكمًاشرعيًا،ولكن تعلّق به الحكم الشرعي بأن كان مناطًا له، مثال ذلك: ما يتعارفه الناس من وسائل التعبيروأساليب الخطاب والكلام، وما يتواضعون عليه من الأعمال المخلّة بالمروءة والآداب،وما تفرضه سنة الخلق والحياة في الإنسان مما لا دخل للإرادة والكليف فيه كاختلاف عادات الأقطار في سن البلوغ وفترة الحيض والنفاس إلى غيرذلك.

فهذه الأمثلة أمور ليست بحد ذاتها أحكامًاشرعية ولكنها متعلَّق ومناط لها، وهذه الصورة من العرف هي المقصودة من قول الفقهاء: "العادة محكمة"،

فالأحكام المبنيّة على العرف والعادة هي التي تتغيّربتغيّر العادة، وهنا فقط يصحّ أن يقال: "لاينكر تبدّل الأحكام بتبدل الزمان"، وهذا لا يعدّ نسخًا للشريعة، لأن الحكم باق، وإنما لم تتوافرله شروط التطبيق فطبِّق غيره. يوضّحه أنّ العادة إذا تغيرت فمعنى ذلك أن حالة جديدة قد طرأت تستلزم تطبيق حكم آخر، أو أن الحكم الأصلي باق، ولكن تغير العادة استلزم توافر شروط معينة لطبيقه

الشبهة السابعة:

نساء خيِّرات كنّ سافرات:

احتجّ أعداء الحجاب بأن في شهيرات النساء المسلمات على اختلاف طبقاتهن كثيرًا ممن لم يرتدين الحجاب ولم يتجنّبن الاختلاط بالرجال.

الجواب:

1- من المعلوم والمتقرر شرعا أن الأدلة الشرعية التي عليها تبنى الأحكام هي الكتاب والسنة والإجماع والقياس، فضمن أيّ مصدر من مصادرالتشريع تندرج مثل هذه الأخبار،خاصة وأنّ أغلبها وقع بعد من التشريع وانقطاع الوحي؟!

2- وإذا علِم أن أحكام الإسلام إنما تؤخذ من نص ثابت في كتاب الله تعالى أو حديث صحيح من سنة رسول الله أو قياس صحيح عليهما أوإجماع التقى عليه أئمة المسلمين وعلماؤهم لم يصحّ حينئذ الاستدلال بالتصرّفات الفردية من آحاد الناس أو ما يسمّيه الأصوليون بـ"وقائع الأحوال"،

فإذا كانت هذه الوقائع الفردية من آحاد الناس لا تعتبر دليلاً شرعيًا لأيّ حكم شرعيّ حتى لو كان أصحابها من الصحابة رضوان الله عليهم أو التابعين من بعدهم فكيف بمن دونهم؟!

3- ولو كان لتصرفات آحاد الصحابة أوالتابعين مثلاً قوة الدليل الشرعي دون حاجة إلى الاعتماد على دليل آخر لبطل أن يكونوا معرّضين للخطأوالعصيان، ولوجب أن يكونوا معصومين مثل رسول الله ، وليس هذا لأحد إلا للأنبياء عليهم الصلاة والسلام، أما من عداهم فحقَّ عليهم قول رسول الله : ((كل بني آدم خطاء))،

وإلاّ فما بالنا لا نقول مثلاً: يحل شرب الخمر فقد وجِد فيمن سلف في القرون الخيِّرة من شربها؟

4-وما بال هؤلاء الدعاة إلى السفور قد عمدوا إلى كتب التاريخ والتراجم فجمعوا أسماء مثل هؤلاء النسوة من شتى الطبقات والعصور،وقد علموا أنه كان إلى جانب كل واحدة منهن سواد عظيم وجمع غفير من النساء المتحجّبات الساترات لزينتهن عن الأجانب من الرجال؟!

فلماذا لم يعتبر بهذه الجمهرة العظيمة ولم يجعلها حجة بدلاً من حال أولئك القلة الشاذة المستثناة؟!

[~ أمل الأمه ~]

الشبهةالثامنة:

الحجاب كبت للطاقة الجنسية:

قالوا: إنّالطاقة الجنسية في الإنسان طاقة كبيرة وخطيرة،وخطورتها تكمن في كبتها، وزيادةالضغط يولّد الانفجار، وحجاب المرأة يغطّي جمالها، وبالتالي فإنّالشباب يظلون فيكبت جنسيّيكاد أن ينفجر أو ينفجرأحيانًا على شكل حوادث الاغتصاب وغيرها، والعلاجلهذه المشكلة إنما يكمن فيتحرير المرأة من هذا الحجاب لكي ينفس الشباب الكبت الذيفيهم، وبالتالي يحدث التشبع لهذه الحاجة، فيقلّطبقًا لذلك خطورة الانفجار بسببالكبت والاختناق

الجواب:

1- لو كان هذا الكلام صحيحًا لكانتأمريكا والدول الأوربية وما شاكلها هي أقلّ الدولفي العالم في حوادثالاغتصابوالتحرّش في النساء وماشاكلها من الجرائمالأخلاقية، ذلكلأن أمريكا والدول الأوربية قد أعطت هذاالجانب عناية كبيرة جدًا بحجة الحرية الشخصية،فماذا كانتالنتائج التيترتبت على الانفلات والإباحية؟

هل قلّتحوادثالاغتصاب؟

هل حدث التشبّع الذي يتحدّثونعنه؟

وهلحُميتالمرأة من هذهالخطورة؟

2- إن الغريزةالجنسية موجودة في الرجالوالنساء، وهي سرّ أودعه الله تعالى في الرجل والمرأة لحِكَمكثيرة،منها استمرار النسل. ولا يمكنلأحد أن ينكر وجودهذهالغريزة، ثم يطلب منالرجال أن يتصرفوا طبيعيًا أمام مناظرالتكشف والتعرّيدونما اعتبار لوجود تلكالغريزة

3-إن الذي يدّعي أنه يمكن معالجةالكبت الجنسي بإشاعةمناظرالتبرّج والتعريليحدثالتشبع فإنه بذلك يصل إلى نتيجتين:

الأولى:أن هؤلاء الرجال الذين لا تثيرهم الشهوات والعورات البادية من فئة المخصيّين، فانقطعت شهوتهم ،فما عادوا يشعرون بشيء من ذلك الأمر.

الثانية:أن هؤلاء الرجال الذين لا تثيرهم العورات الظاهرة من الذين أصابهم مرض البرود الجنسي.

فهل الذين يدعون صدقَ تلك الشبهة يريدون من رجال أمتنا أن يكونوا ضمن إحدى هاتين الطائفتين من الرجال؟

الشبهة التاسعة:

الحجاب يعطل نصف المجتمع:

قالوا: إن حجاب المرأة يعطل نصف المجتمع، إذ إن الإسلام يأمرها أن تبقى في بيتها

الجواب:

1- إن الأصل في المرأة أن تبقى في بيتها، قال الله تعالى: {وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَـٰهِلِيَّةِٱلأولَىٰ}

ولا يعني هذا الأمر إهانة المرأة وتعطيل طاقاتها، بل هو التوظيف الأمثل لطاقاتها

2- وليس في حجاب المرأة ما يمنعها من القيام بمايتعلق بها من الواجبات، وما يُسمح لها به من الأعمال، ولا يحول بينها وبين اكتساب المعارف والعلوم، بل إنها تستطيع أن تقوم بكل ذلك مع المحافظة على حجابها وتجنبها الاختلاط المشين.

3- بل إن خروج المرأة ومزاحمتها الرجل في أعماله وتركها الأعمال التي لا يمكن أن يقوم بهاغيرها هو الذي يعطل نصف المجتمع، بل هوالسبب في انهيارالمجتمعات وفشو الفساد وانتشار الجرائم وانفكاك الأسَر، لأن مهمة رعاية النشء وتربيتهم والعناية بهم ـ وهي من أشرف المهام وأعظمها وأخطرها ـ أضحت بلا عائل ولا رقيب.

[جنان القران]

جزاكي الله خيرا شغلج وايد متعوب عليه و يارب يوفقج

[~ أمل الأمه ~]

المشاركة الأساسية كتبها جنان القران جزاكي الله خيرا شغلج وايد متعوب عليه و يارب يوفقج

وايـــآكِـ عزيــزتــي..

ســعـــدت بمــروركـ...

 - - - I S L A M G I R L S . C O M - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -