شرح الشيخ الفوزان للحديث القدسي كل عمل ابن آدم له إلا الصوم

[خولة]

بسـم الله الرحمن الرحيم
والصـلاة والسـلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شرح الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
للحديث القدسي: كل عمل ابن آدم له........

في الحديث القدسي: "كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به" [رواه الإمام البخاري في صحيحه]. أريد شرحًا لهذا الحديث‏.‏ لماذا خص الصوم بهذا التخصيص؟

هذا حديث عظيم وثابت عن النبي يرويه عن ربه عز وجل أنه قال: "كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به" [رواه الإمام البخاري في صحيحه‏]. فهذا الحديث فيه فضيلة الصيام ومزيته من بين سائر الأعمال، وأن الله اختصه لنفسه من بين أعمال العبد.

وقد أجاب أهل العلم عن قوله: "‏الصوم لي وأنا أجزي به‏" [رواه الإمام البخاري في صحيحه]. بعدة أجوبة منهم من قال: أن معنى قوله تعالى: "الصوم لي وأنا أجزي به" [رواه الإمام البخاري في صحيحه]. إن أعمال ابن آدم قد يجري فيها القصاص بينه وبين المظلومين، فالمظلومين يقتصون منه يوم القيامة بأخذ شيء من أعماله وحسناته كما في الحديث أن الرجل يأتي يوم القيامة بأعمال صالحة أمثال الجبال ويأتي وقد شتم هذا وضرب هذا أو أكل مال هذا فيؤخذ لهذا من حسناته ولهذا من حسناته حتى إذا فنيت حسناته ولم يبق شيء فإنه يؤخذ من سيئات المظلومين وتطرح عليه ويطرح في النار إلا الصيام فإنه لا يؤخذ للغرماء يوم القيامة وإنما يدخره الله عز وجل للعامل يجزيه به ويدل على هذا قوله: "كل عمل ابن آدم له كفارة إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به" أي أن أعمال بني آدم يجري فيها القصاص ويأخذها الغرماء يوم القيامة إذا كان ظلمهم إلا الصيام فإن الله يحفظه ولا يتسلط عليه الغرماء ويكون لصاحبه عند الله عز وجل.
وقيل أن معنى قوله تعالى: "الصوم لي وأنا أجزي به" أن الصوم عمل باطني لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى فهو نية قلبية بخلاف سائر الأعمال فإنها تظهر ويراها الناس أما الصيام فإنه عمل سري بين العبد وبين ربه عز وجل ولهذا يقول: "الصوم لي وأنا أجزي به إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي"، وكونه ترك شهوته وطعامه من أجل الله هذا عمل باطني ونية خفية لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى بخلاف الصدقة مثلاً والصلاة والحج والأعمال الظاهرة هذه يراها الناس، أما الصيام فلا يراه أحد لأنه ليس معنى الصيام ترك الطعام والشراب فقط أو ترك المفطرات لكن مع ذلك لابد أن يكون خالصًا لله عز وجل وهذا لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى.
ويكون قوله: "إنه ترك‏.‏‏.‏‏.‏ إلى آخره" تفسيرًا لقوله: "الصوم لي وأنا أجزي به".
ومن العلماء من يقول أن معنى قوله تعالى: "الصوم لي وأنا أجزي به" أن الصوم لا يدخله شرك بخلاف سائر الأعمال فإن المشركين يقدمونها لمعبوداتهم كالذبح والنذر وغير ذلك من أنواع العبادة وكذلك الدعاء والخوف والرجاء فإن كثيرًا من المشركين يتقربون إلى الأصنام ومعبوداتهم بهذه الأشياء بخلاف الصوم فما ذكر أن المشركين كانوا يصومون لأوثانهم ولمعبوداتهم فالصوم إنما هو خاص لله عز وجل فعلى هذا يكون معنى قوله: "الصوم لي وأنا أجزي به" أنه لا يدخله شرك لأنه لم يكن المشركون يتقربون به إلى أوثانهم وإنما يتقرب بالصوم إلى الله عز وجل.

[سُمُوّ~]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته..
جزاك الباري الجنان يا غاليه..
على هذا النقل المفيد..
فكلنا يقرأ ويحفظ هذا الحديث..ولكن من يفهمه كما فهمه العلماء رحمهم الله,,
وصدق ربي سبحانه::(قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون)..!

أدام الله عليك نعمه ..
وزادك من فضله

[حـرير]

جزآك الله خير فآئدة عظيمة

بوركتِ

[خولة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنرتُما غاليتاي ..
طالبة ، نعم نعتقد بأننا نفهم الحديث من لفظه ، ولكن حينمـا نقرأ له شرحاً لأحد علمائنا الأفاضل فإننا نكتشف حينهــا أننا لم نكن نفقهُ كثيراً من أسرار ذلك الحديث ..

بُوركتمـــا

[يَاسْمٍيْنُ »≈]

و عليكِ السلام ورحمة الله ,
أخيرآ فهمت المعنى دآيمآ أسمعَ الحديث بس ما أفهمه -_-" ,

لكِ عزيزتيَ

[خولة]

ياسمين ~
بارك الله فيك على مروركِ ..
وعسى ربي يزيدني وإياكِ والمسلمين العلم النافع

[Ro0omy.Q8]

سبحان الله عاد كنت بحطه


جزاج الله خير وعساج على القوة .,‘



.
.
.