تفسير ايات الصوم
{أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }البقرة184
والمراد بهذه الأيام المعدودات شهر رمضان عند جمهور العلماء
الله تعالى بين مقدار الصوم، وأنه ليس في كل يوم، لئلا يشق على النفوس فتضعف عن حمله وأدائه، بل في أيام معدودات وتعجيل بتطمين نفوس السامعين لئلا يظنوا وجوب الصوم عليهم في كل حال ذكر الله تعالى أنه فرض عليهم الصيام، أيام معدودات، أي: قليلة في غاية السهولة.
ثم سهل تسهيلا آخر. فقال
{ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا }
لما كان للمريض حاجة للدواء والغذاء بحسب تداعي جسمه رخص له الفطر
وما يطلق عليه مسمى المرض
{ أَوْ على سَفَرٍ }
لما كان السفر كما قال النبي 
{السفر قطعة من العذاب}والمسافر في الغالب لا يتمكن من العودة لمأواه في مدار يومه وليلته وقد لا يتمكن من الحصول على ما يحتاجه من نوعية طعامه المعتاد عليه بل قد ينشغل عن الطعام والراحة بسبب توجيه همته فيما سافر من أجله ولئلا يجتمع على العبد مشقة كل هذا مع مشقة الصوم أبيح له الفطر في السفر
ويطلق مسمى السفر الذي يباح عنده الفطر على ما عرف بالعرف أنه سفر مباح
{ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ }
أي فعليه صوم عدة أيام المرض والسفر من أيام أخر إن أفطر
لما كان لا بد من حصول مصلحة الصيام لكل مؤمن، أمرهما أن يقضياه في أيام أخر إذا زال المرض، وانقضى السفر، وحصلت الراحة.
ويقضي عدد أيام رمضان، سواء كان الشهر كاملاً أو ناقصاً، وعلى أنه يجوز أن يقضي أياماً في الشتاء باردة ساعات نهاره قصيرة ، عن أيام طويلة حارة والعكس
{ وَعَلَى الذين يُطِيقُونَهُ }
بيان لحكم آخر من أحكام الشريعة فيما يتعلق بصوم رمضان يتجلى فيه تيسير الله على عبادة فيما شرع لهم من عبادات فالصحيح المقيم الذي يُطيق الصيام، كان مخيَّرًا بين الصيام وبين الإطعام، إن شاء صام، وإن شاء أفطر، وأطعم عن كل يوم مسكينا، فإن أطعم أكثر من مسكين عن كل يوم، فهو خير، وإن صام فهو أفضل من الإطعام
{ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ }
الفدية هي إطعام مسكين عن كل يوم يفطر
أي يدفع للمسكين مقدار نصف صاع من القمح ويفطر ذلك اليوم فهذه هي الفدية لمن لم يصم , وهذا في ابتداء فرض الصيام، لما كانوا غير معتادين للصيام، وكان فرضه حتما، فيه مشقة عليهم، درجهم الرب الحكيم، بأسهل طريق، وخيَّر المطيق للصوم بين أن يصوم، وهو أفضل، أو يطعم، ولهذا قال:
{ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فهو خيرٌ لّه }
حض من الله تعالى لعباده على الإِكثار من عمل الخير .
والتطوع : السعي في أن يكون الإِنسان فاعلا للطاعة باختياره بدون إكراه
{ وَأَن تَصُومُواْ }
ترغيب في الصوم وتحبيب فيه . أي : وأن تصوموا أيها المطيقون للصوم ، أو أيها المكلفون جميعاً خير لكم من كل شيء سواه ، إن كنتم تعلمون فوائد الصوم في حياتكم ، وحسن جزائه في آخرتكم
{ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }
أيها المطيقون الصوم خيراً لكم من أن تفطروا وتطعموا فاعلموا ذلك وصوموا