[خولة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله وبياك أخيّتي ،
بالنسبة لحكم الإعدام فيمـا قرر فيه الشرع أنه هو الجزاء فهو تمام العدل ، وغاية الحق ، ومنتهى الإنصاف ..
فَ الحكم على الساحر بـ ضربة السيف _أي القتل_ حكم الشارع في السحرة ، إذاً هو عدل محض ..
وقتل القاتِل كذلك ، حكم الشارع .. فيجب فيه القصاصُ ، فالقاتِل يُقتل ..

يقول الله سبحانه وتعالى : { يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلَى ۖ ٱلْحُرُّ بِٱلْحُرِّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِىَ لَهُۥ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌۭ فَٱتِّبَاعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَـٰنٍۢ ۗ ذَ‌ٰلِكَ تَخْفِيفٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌۭ ۗ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَ‌ٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ ﴿١٧٨﴾ وَلَكُمْ فِى ٱلْقِصَاصِ حَيَوٰةٌۭ يَـٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَـٰبِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٧٩﴾ } _سورة البقرة


تفسير الآية : قوله تعالى ( ولكم في القصاص حياة ) أي بقاء وذلك أن القاصد للقتل إذا علم أنه إذا قتل [ ص: 192 ] يقتل يمتنع عن القتل فيكون فيه بقاؤه وبقاء من هم بقتله وقيل في المثل القتل قلل القتل وقيل في المثل القتل أنفى للقتل " وقيل معنى الحياة سلامته من قصاص الآخرة فإنه إذا اقتص منه حيا في الآخرة وإذا لم يقتص منه في الدنيا اقتص منه في الآخرة ( يا أولي الألباب لعلكم تتقون ) أي تنتهون عن القتل مخافة القود . _ تفسير البغوي_

وفي شرع الله تعالى لا نقاش ولا جدال ..


أما إن كان قصدك في الأحكام الوضعية ، فإنها لا تصلح لحكم البشر ، ولا يصلح لحياة البشر إلا ما أنزله رب البشر في كتابه ، وما جاء به نبيه محمد من شريعة سمحاء ، ودين خاتم ...

هذا والله أعلم ، وصلى الله على نبينــا محمد