ما الحِكمة من تقديم الرِجل اليمين حين دخول المسجد

[خولة]

بسم الله الرحمن الرحيم


السؤال :
السلام عليكم
سؤال شيخنا الكريم
هل صحيح مثل هذا الكلام شيخنا الكريم؟؟ حيث نشر في منتديات

هل سأل أحد منا نفسه يوما لماذا ندخل المسجد بالقدم اليمين وندخل الخلاء بالقدم الشمال؟؟
فقال الرسول الكريم ادخلوا المسجد باليمين واخرجوا بالشمال ، وادخلوا الخلاء بالشمال واخرجوا باليمين فلهذا حكمة عظيمة لأنها أتت من سيد الخلق الذي لا ينطق عن الهوى

فالفائدة من دخول المسجد باليمين انه إذا قدر الله قبض إنسان أي موته في لحظة دخوله المسجد يسقط بداخله والعكس إذا خرج بالشمال يسقط بداخله 00000000

وإذا دخل الإنسان الخلاء بالشمال وقبض أي مات سقط خارجه والعكس إذا خرج باليمين سقط بخارجه

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

هذا ليس بصحيح .. إذ لَم يَثْبُت عنه عليه الصلاة والسلام الأمر بِدُخُول الْخلاء بالشِّمَال ، والْخُرُوج مِنه باليمين .
إلاَّ أن العلماء استَحبُّوا ذلك لِعُموم حديث عائشة رضي الله عنها : كان النبي يُعجبه التيمن في تنعله ، وترجّـله ، وطُـهوره ، وفي شأنه كلِّـه . رواه البخاري ومسلم .
وعموم حديث حفصة رضي الله عنها : كان النبي يَجْعَل يَمينه لطعامه وشرابه وثيابه ، ويَجْعَل شِمَاله لِمَا سِوى ذلك . رواه أحمد وأبو داود .

وكذلك دُخُول المسجد لم يثبت أنه عليه الصلاة والسلام أمَر بِالدُّخول باليَمنى والْخُرُج باليُسرى .

قال البخاري : باب التيمن في دخول المسجد وغيره . وكان ابن عمر يَبدأ بِرِجْلِه اليمنى ، فإذا خَرج بَدأ بِرِجْلِه اليسرى .
ثم أوْرَد حديث عائشة الْمُتَقَدِّم في استحباب الـتَّيَمُّن .

قال الحافظ ابن حجر : في المستدرك للحاكم من طريق معاوية بن قُرة عن أنس أنه كان يقول : مِن السُّـنَّة إذا دَخَلْتَ الْمَسْجِد أن تَبدأ برجلك اليمني ، وإذا خَرَجْتَ أن تَبدأ بِرِجْلك اليُسرى . والصحيح أن قول الصحابي : " مِن السُّـنَّة كذا مَحمول على الرَّفع . اهـ .

فقول القائل : (فقال الرسول الكريم ادخلوا المسجد باليمين واخرجوا بالشمال ، وادخلوا الخلاء بالشمال ) هذا ليس بِصحيح ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لَم يَقُل ذلك بحيث يُنسَب إليه القول .
وعلى المسلم أن يَتحرَّى فيما يَقول ويكتُب ، خاصة فيما يَنْسِبه إلى رسول الله ، وأن لا يُسارِع في نشر الحديث حتى يَتَثبَّت مِن صِحَّتِه .

وأمر آخر ، وهو قوله : (فالفائدة من دخول المسجد باليمين) إلى آخره .
أقول : هذا ليس بِصحيح .
لأن المقصود تَكريم اليمين وتقديمها في كل ما مِن شأنه التَّكْرِيم ، وتقديم اليسار في كل ما لم يَكن كذلك .
وأما القول بأن هذه هي الحكمة ، والادِّعَاء بأنّ هذا هو سبب الأمر ، فهذا ليس بصحيح ..
لكن لو التمس المسلم الحكمة ، ثم قال : ولعل من الحكمة كذا .. لَكان أولى به ؛ لأن هذا قد يكون صحيحا ، وقد لا يَكون صحيحا .

وتَنْبِيه أخير ، وهو قول إمام أهل السنة ، الإمام أحمد رحمه الله حيث كان يقول :
إياك أن تتكلّم في مسالة ليس لك فيها إمام .

فَقَبْل أن يَتكلّم الإنسان في مسألة ، ويُسارع في نشرها يسأل أهل العِلْم ويَتَثبّت ، فإنه لَن يأتي بما لم تأتِ به الأوائل !

والله تعالى أعلم .

الشيخ / عبد الرحمن السحيم

[يَاسْمٍيْنُ »≈]

السلامَ عليكمَ ورحمةَ اللهِ ~
جزآكِ الله خير يا قلبيَ

توضيحَ مٌهمَ ,
..,~

[خولة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاكِ ربي كل خير حبيبتي ..

[هٍَمًسٌِِّ آلغًلآ]

وعليكم الــسلام ورحمة الله وبركاته ....

جزاك الله خيــر ...

ونفع الله بما تقدمي ولاحرمكـ الأجر غاليتي ...

تحيتي ...

[حـرير]

اللهم انفعنا بما سمعنا .. بارك الله فيك وشكراً من الأعماق لك
على جديدك الذي ينورنا حتى في أصغر الأمر ويجب على كل
مؤمن ومؤمنة ان لا تحتقر الصغائر لأنها تصبح كبائر عند الإصرار عليها ..

حفظكِ الله
ِ

[خولة]

أسعدكمـــا ربي وبارك فيكمـــا ..