حكمة الرزق..مالك لك..وما لغيرك لغيرك..الجزء الاول

[فراشة الضياء]

يتبع احبتي موضوع حكمة الرزق...للكاتبة "قويت الشلهوب"..


الرزق يكون في طلب صاحبه حتّى يأخذه صاحبه، وليس كما يعتقد البعض من أنّ الساعي هو من يحصل الأرزاق بسعيه، على العبد السعي وليس عليه إدراك المراد، قال -عليه الصلاة والسلام-: (إنّ الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله )) أخرجه ابن حبان في صحيحه. وقال عليه الصلاة والسلام :((إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَبْعَثُ اللهُ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، وَيُقَالُ لَهُ: اكْتُبْ عَمَلَهُ وَرِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةَ إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ كَتَابُهُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ))



فعلى طالب الرزق أن يعتقد في قرارة نفسه أنّ لكلّ شيء قدّره الله –تعالى- حكمة، وليس عليه معرفة تفصيل الحكمة، إنّ أنفس البشر الغارقة في زينة الدنيا جعلت عليها من الغشاوة ما يحول بينها وبين رؤية ما يطفئ حرقة ضمائرها عمّا في أيدي الغير، وما علموا أنّ كثرة الرزق ليست بالضرورة علامة راحة دنيويّة، ولا إشارة نعيم أخرويّ، ولا حتّى دليل رضا ربانيّ (( إنّ الله لا يظلم المؤمن حسنة يعطى عليها في الدنيا ويثاب عليها في الآخرة، وأمّا الكافر فيعطيه حسناته في الدنيا حتّى إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له بها حسنة يعطى بها خيراً )) أخرجه احمد وقال الأرناؤوط : صحيح على شرط الشيخين .

إنّ طلاب الرزق اليوم يعانون من داء الاستعجال، وأدواء غيرها، وما من داء إلا وله دواء (( لا تستبطئوا الرزق فإنّه لم يكن عبد ليموت حتى يبلغ آخر رزق هو له، فأجملوا في الطلب أخذ الحلال وترك الحرام )) على شرط الشيخين ولم يخرجاه




يتبـــع>>>