وأما عن العلم الدنيوي،
فإنه على قسمين:
- منه ما لاتحتاج إليه المرأة
علم لايضر الجهل به، ولو كان مفيدا مثل العلوم الطبيعية،وهذا لايمكن أن يكون مسوغا لخلع الحجاب، لأنه مباح، ولايترك الواجب لأجل المباح.
- ومنه ماتحتاج إليه.
علم يضر ولا ينفع، مثل دراسة النظريات الإلحادية في العقيدة والأخلاق،وهذا لايسوغ نزع الحجاب بداهة، فدراسة هذا العلم يضر، فكيف يترك الحجاب لأجل شيء ضار على الخلق والدين؟!.
وأما القسم الثاني الذي تحتاجه المرأة، فهو كذلك على نوعين:
الأول: علم يمكن للمرأة تحصيله من غير دراسة نظامية، كالخياطة وتدبيرالمنزل والتربية، فهذا يمكن تحصيله من خلال الاحتكاك بمن تحسن هذه العلوم، ومن غيرالجائز أن تترك المرأة حجابها لأجل علم يمكن لها أن تحصله من غير طريق الدراسة..
فلم يبق معنا إلا العلم الذي تحتاجه المرأة، ولايمكن تحصيله إلا بالدراسة في الجامعة، وهذا هو النوع الثاني.
الثاني: وليت شعري ما يكون هذاالعلم؟!!.
إن المرأة لاتحتاج إلا تعلم أمور دينها، وقد مضى الكلامعلى هذا آنفا، وتعلم مايعينها على أداء وظيفتها كأم ومربية ومدبرة منزل، وهذه الأمور لاتحتاج إلى دراسة نظامية، بل يمكنها اكتسابها بالاحتكاك..
إذن لم يبق سبب شرعي أو عقلي صحيح يدعوها إلى نبذ حجابها باسم العلم، سواء كان العلمدينيا أو دنيويا، فالحجاب فوق ذلك كله، فالعلم الديني يأمر بالحجاب، فلا يمكن أنيكون وسيلة لنبذ الحجاب، والعلم الدنيوي إن كان سببا في الإخلال بالدين فلا خيرفيه.
إن المسألة تحتاج إلى ضبط نفس وانصياع تام لأوامر الشرع وفهم لمقاصد الدين،فلا ينبغي أن نضغط على أحكام الدين من أجلال إفساح لأحكام الواقع..
فبعض الذي جوزوا للفتاة المسلمة خلع حجابها لأجل التعلم، غفلوا عن النظر فيطبيعة العلم الذي لأجله أجازوا ذلك، وصار همهم كله في كيفية دفع الجهل عن الفتاةالمسلمة، وكأن الجهل لايندفع إلا بالدراسة في الجامعة،ونسوا أن يسألوا أنفسهم:
ما هو هذا العلم الذي لأجله نبيح للفتاة أن تستهين بحجابها؟..
أهو علم شرعي موصل إلى الجنة؟..
أم علم علماني يحارب الدين،ويدعوإلى نبذ كل شيء يتصلبه؟