مشاهدة لمشاركة منفردة
قديم(ـة) منذ /06-01-2012, 12:23 PM   #14

~ أمل الأمه ~
حقلُ وردٍ مُبهِرٍ
 
صورة ~ أمل الأمه ~ الرمزية

~ أمل الأمه ~ غير متصل


 عضويتي : 3634
 تاريخ إنتِسَآبيْ : Mar 2012
 مكاني : فــي أرض الله الوآســعــه ,..
 مشاركاتي : 1,271
 التقييم : ~ أمل الأمه ~ has a reputation beyond repute~ أمل الأمه ~ has a reputation beyond repute~ أمل الأمه ~ has a reputation beyond repute~ أمل الأمه ~ has a reputation beyond repute~ أمل الأمه ~ has a reputation beyond repute~ أمل الأمه ~ has a reputation beyond repute~ أمل الأمه ~ has a reputation beyond repute~ أمل الأمه ~ has a reputation beyond repute~ أمل الأمه ~ has a reputation beyond repute~ أمل الأمه ~ has a reputation beyond repute~ أمل الأمه ~ has a reputation beyond repute
آخر تواجد: 07-29-2015 05:25 PM
الافتراضي

كما روت ذلك فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر وهي جدتها .






روى الإمام مالك عن فاطمة بنت المنذر أنها قالت :كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق .







وهذا من أظهر الأدلة على وجوب الحجاب






إذ لو كانتتغطية وجه المرأة أمام المحارم من المستحبات لما جاز للنساء ارتكاب محظور من محظورات الإحرام لأجل أمر مسنون .






فإحرام المرأة في وجهها .






فإذا لمتكن بحضرة رجال أجانب فإنه يحرم عليها تغطية وجهها ، فإذا كانت بحضرة رجال أجانب وجب عليها تغطية وجهها .






وهنا تعارَض واجب وأوجب :






والواجب كشف الوجـه أثناءالإحـرام






والأوجب تغطية الوجه عن الرجال الأجانب .






فدلّ فعل أمهات المؤمنين ونساء المؤمنين من بعد على أن تغطية الوجه ليست مختصة بأمهات المؤمنين .






وقد ثبت عنالنبي أنه قال :المرأة عورة .رواه الترمذي وغيره .







فلايُستثنى من هذا الدليل الصحيح شيء إلا بدليل صحيح ، ومن استثنى بغير دليل فقد تحكّم برأيه ، وخالف السُّنّة .






وأماالاستدلال على عدم وجوب تغطية وجه المرأة بنظر الخاطب فهذا من العجائب .






فإن العلماء يستدلون به على ستر الوجه وتغطيته . إذ لو كانت المرأة سافرة الوجه لمااحتاج الخاطب أن ينظر إليها لأنه سيكون قد رآها وعرفها.






وفعل الصحابة رضي الله عنهم يدل على ذلك بناء على ما فهموه عن النبي .


يتبـــــــــــــــــــــع



















 - - - I S L A M G I R L S . C O M - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -


  الرد باقتباس