|
حملةة بحجــآبكـ انتي لؤلؤة..
http://sub5.rofof.com/img3/05gfxpa8.gif
http://jewelsuae.com/gallery/data/media/6/salam11.gif (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَيُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلايُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) . إن دعاة الضلالة وأهل الفساديحاولون دائما تشويهالحجاب،ويزعمون أنه هو سبب تخلف المرأة، وأنه كبت لهاوتقييد لحريتها، ويشجعونها على التبرج والسفور وعدم التقيد بالحجاب، بدعوى أن ذلكدليل على التحرر والتحضر، وهم لا يريدون بذلك مصلحة المرأة كما قد تعتقده بعضالساذجات، وإنما يريدون بذلك تدمير المرأة والقضاء على حيائها وعفافها، فاحذريأختي المسلمةبديأن تنخدعي بمثل هذا الكلام، وكوني معتزة انك متمسكةبحجابك، وتأكدي أنالحجابأسمى من ذلك بكثير، وأنه أولا وقبل كل شيء عبادة للهوطاعة لرسوله، وليس مجرد عادة يحق للمرأة تركها متى شاءت، وأنه عفة وطهارةوحياء. أختيالمسلمة: إن الله تعالىعندما أمركبالحجابإنما أراد لك أن تكوني طاهرة نقية بحفظ بدنك وجميعجوارحك من أن يؤذيك أحد بأعمال دنيئة أو أقوال مهينة، وأراد لك به أيضا العلووالرفعة. فالحجابتشريف وتكريم لك وليس تضييقا عليك، وهو حلة جمال وصفةكمال لك، وهو أعظم دليل علىإيمانك وأدبك وسمو أخلاقك، وهو تمييز لك عنالساقطاتالمتهتكات. فإياك إياك أنتتساهلي به أو تتنكري له، فإنه - والله - ماتساهلت امرأةبحجابهاأو تنكرت له إلا تعرضت لسخط الله وعقابه، وما حافظتامرأة علىحجابهاإلا ازدادت رضا وقربا من الله، واحتراما وتقديرا منالله. ونصيف إحداهن وهو خمارها ليـست له الدنيامنالأثمانِ لله هاتيك الخيام فكمبهـا للقلب من علَقٍ ومن أشجانِ فيهن حور قاصرات الطرف خيـ ـرات حسان هن خيرحسانِ خيرات أخلاق حسان أوجهاً فالـحسن والإحسانمتفقانِ.. أيتها الجوهرة المصونة : إن كنت تريدين أن تكوني جميلة فاعلمي أن جمال المسلمةالحقيقي يكمن فيحجابهاوخلقهاوحيائها وطهرها .. إنحجابكهو إيمانك ، إنحجابكهو طهرك ، وعفافك .. إلى متى تنغرين شبهاتأعداء الدين من العلمانيين ؟ أما تدرين أن هناك منيحيك لك الخطط ،لإخراجك من دينك اسمعي إلى أحد خبثاءهم يقول : ( امرأة متبرجة واحدةأشد على المسلمين من ألف مدفع ) أتريدين أن تكوني هذه المتبرجة حاشاك .. أسأل الله العليالعظيم أن يرينا و إياكِم الحق حقاً ويرزقنا إتباعه ، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنااجتنابه ، وأن يهدي ضال المسلمين ويردنا إليه رداً جميلاً .. آمــيـن.. يتبــــــــــــــــــــــــــــــــع. |
في اللغة هو المنع من الوصول ومنه قيل للسترالذي يحول بين الشيئين وسمي حجاب لأنه يمنعالرؤيةبينهما. وسمي حجاب المرأةحجاباًلأنه يمنع المشاهدة . في الشرع: الحجاب هو حجب المرأة المسلمة من غيرالقواعد من النساء عن أنظار الرجال غيرالمحارم لها http://dc02.arabsh.com/i/00093/iyejnvtqqh8d.gif أختيالمسلمة: إذا تأملت دلالة الحجاب من حيث اللغة والشرع تبين لك أن غاية الحجاب هو الستر عن أنظار الرجال الأجانب، وأن المقصود من ذلك هو صيانة المرأة المسلمة والحفاظ على عفافها وطهارتها، ومن أجل تحقيق هذه الغاية فقد جعل الإسلام للحجاب شروطاً واضحة تميزه وتحدد مواصفاته الشرعية، فإذا تخلف شرط واحد متفق على وجوبه لم يعد الحجاب شرعياً بل هو تبرج وسفور أياً كان شكله ووصفه.. http://dc02.arabsh.com/i/00093/iyejnvtqqh8d.gif من القران الكريم.. الدليل الأول: قوله تعالى:{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّمَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَيُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْإِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْنِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـانُهُنَّ أَوِ التَّـابِعِينَ غَيْرِأُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْعَلَى عَوْرَاتِ النِّسَآءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَايُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }. (النور: 31). الدليل الثاني: قوله تعالى:{وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَآءِ الَّلَـتِى لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَـاتِ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عِلِيمٌ}.(النور: 60). الدليل الثالثقوله تعالى:{لاَّ جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِى ءَابَآئِهِنَّ وَلاَ أَبْنَآئِهِنَّ وَلاَ إِخْواَنِهِنَّ وَلاَ أَبْنَآءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلاَأَبْنَآءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلاَ نِسَآئِهِنَّ وَلاَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيداً }.(الأحزاب: 55). http://dc02.arabsh.com/i/00092/hhb4rhdaizz3.gif من السنة الدليل الأول:أن النبي صلى الله عليه وسلّم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيدقلن: يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب فقال النبي صلى الله عليه وسلّم: «لتلبسها أختها من جلبابها».رواه البخاري ومسلموغيرهما. الدليل الثاني:ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضيالله عنها قالت:كان رسولالله صلى الله عليه وسلّم، يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهنثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفه أحد من الغلس. وقالت: لو رأى رسول الله صلى الله عليهوسلّم، من النساء ما رأينا لمنعهن من المساجد كما منعت بنو إسرائيلنساءها.وقد روى نحو هذا عبداللهبن مسعود رضي اللهعنه. الدليل الثالثأن النبي صلى الله عليه وسلّمقال:«من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة». فقالت أم سلمة فكيفيصنع النساء بذيولهن؟ قال: «يرخينه شبراً». قالت إذن تنكشف أقدامهن. قال: «يرخينهذراعاً ولا يزدنعليه» الدليلالرابع:قوله صلى اللهعليه وسلّم:«إذا كان لإحداكنمكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه».رواهالخمسة إلا النسائي وصححه الترمذي الدليل الخامس:عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلّم،فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها. فإذا جاوزوناكشفناه»،رواه أحمد وأبوداود وابنماجه |
http://upload.7ozn.com/files11/13047273192.gif
أن يكون ساتراً لجميعالبدن وهو الذي عليه عامة أهل العلم في هذا الزمان خصوصاً، فغاية ما هنالك أنالعلماء اختلفوا في وجوب ستر الوجه أو عدم وجوب ستره؟ وحينئذ فيكون كشفه على أعلى تقدير من المباح، والمباحإذا خيفت منه الفتنة والمفسدة فإنه يجب منعه، للقواعد الشرعية التي دل عليها الكتابوالسنة، وهي سد الذرائع ووسائل الشر، وان كان المجمع عليه والاحوط في حق المرأةالمسلمه هو تغطية الوجه وسيكون لنا في هذا السياق توضيح بأذنالله http://sl.glitter-graphics.net/pub/2...dsnuamqy0l.gif أن لا يكون الحجاب في نفسهزينة لأن الغاية من الحجاب هو تحصيل الستر والعفاف، فإذا كانالحجاب زينة مثيرة، فقد تعطلت بذلك الغايةمنه . ولذلك نهى الله جل وعلا عن ذلك فقال: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَالْجَاهِلِيَّةِالْأُولَى} فإبداء زينة الحجاب من التبرج المنهي عنه شرعاً http://sl.glitter-graphics.net/pub/2...dsnuamqy0l.gif أن يكونواسعاًغيرضيق لأن اللباس الضيق يناقض الستر المقصود من الحجاب، لذلكإذا لم يكن لباس المرأة المسلمة فضفاضا ًفهو من التبرج المنهي عنه، إذ إن عورةالمرأة تبدو موصوفةبارزة، فعن أسامة بن زيد قال: كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة كانت مما أهداها دحية الكلبي، فكسوتها امرأتي، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:((مالك لم تلبس القبطية؟ " قلت: يا رسول الله، كسوتها امرأتي، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مرها فلتجعل تحتها غلالة إني أخاف أن تصف حجم عظامها". http://sl.glitter-graphics.net/pub/2...dsnuamqy0l.gif - أن يكون صفيقاً لايشف: فثوب المرأة إذا لم يكن صفيقاً فإنه يجسد جسمها ومواضعالفتنة فيها، وكذلك إذا كان شفافاً فإنه يبرز وجهها ولون بشرتها ويخالف الستر الذيهو غاية الحجاب http://sl.glitter-graphics.net/pub/2...dsnuamqy0l.gif - أن لا يكونمبخراً ولامطيباً: وقد وردت أحاديث كثيرة في تحريم خروج المرأةمتعطرة، فمن ذلك ما رواه أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلىالله عليه وسلم: "أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهيزانية" . ومن الواضح أن المرأة إذا خرجت مستعطرة فإنها تحرك داعيةالشهوة عند الرجال، لذلك ورد التحريم في ذلك قطعاً لدابر الفتنة وحفاظاً على طهارةالمجتمع. http://sl.glitter-graphics.net/pub/2...dsnuamqy0l.gif - أن لا يشبهلباسالرجال: لقوله صلى الله عليه وسلم:"ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبه بالنساء من الرجال " . http://sl.glitter-graphics.net/pub/2...dsnuamqy0l.gif - أن لا يشبهلباسالكافرات: وذلك بأن تفصل المرأة المسلمة لباسها تفصيلاً يتنافى معحكم الشرع وقواعده في موضوع اللباس، ويدل على تفاهة في العقل وفقدان للحياء مما ظهرفي هذا العصر وانتشر باسم الموديلات التي تتغير من سيئ إلى أسوأ، وكيف ترضى امرأةشرفها الله بالإسلام ورفع قدرها، أن تكون تابعة لمن يملي عليها صفة لباسها، ممن لايؤمن بالله ولا باليوم الآخر http://sl.glitter-graphics.net/pub/2...dsnuamqy0l.gif - أن لا يكونلباسشهرة: ولباس الشهرة هو الذي تلبسه المرأة لإلفات وجوه الناس إليها، سواء كان هذا الثوب رفيعا أو وضيعا، لأن علة التحريم هي تحقق الشهرة في الثياب، فقد روي عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة، ثم ألهب فيه نارا http://sl.glitter-graphics.net/pub/2...dsnuamqy0l.gif أختاه: فهذه الشروط الثمانية هي الشروط المعتبرة عند العلماء فيالحجاب، فإذا اردتي الستر والعفاف والحشمة والحياء، وطاعة الله ورسوله، فعليكبمراعاتها في حجابك، فإن الحجاب لا يمكن أن يكون حجاباً إلا إذا استوفى تلكالشروط. |
http://upload.7ozn.com/files11/13048073401.jpg
فرض اللهالحجاب لحكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة، منها : http://sl.glitter-graphics.net/pub/2...vit4s41bg2.gif أولا :حفظ العرض : الحجاب حراسة شرعية لحفظ الأعراض، ودفع أسباب الريبة والفتنة والفساد . http://dc02.arabsh.com/i/00093/x4x62joxqvgt.gif ثانيا:طهارة القلوب : الحجاب داعية إلى طهارة قلوب المؤمنين والمؤمنات، وعمارتها بالتقوى، وتعظيم الحرمات وصدق اللهسبحانه - { ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}. http://dc02.arabsh.com/i/00093/x4x62joxqvgt.gif ثالثا :مكارم الأخلاق : الحجاب داعية إلى توفير مكارم الأخلاق من العفة والاحتشام والحياء والغيرة، والحجب لمساويها من التلوث بالشائنات كالتبذل والتهتك والسفاله والفساد . http://dc02.arabsh.com/i/00093/x4x62joxqvgt.gif رابعا :علامة على العفيفات : الحجاب علامة شرعية على الحرائر العفيفات في عفتهن وشرفهن، وبعدهن عن دنس الريبة والشك : { ذلك أدنى أن يعرفن فلايؤذين }، وصلاح الظاهر دليل على صلاح الباطن، وإن العفاف تاج المرأة، وما رفرفت العفة على دار إلا أكسبتها الهناء . http://dc02.arabsh.com/i/00093/x4x62joxqvgt.gif خامسا :قطع الأطماع والخواطر الشيطانية : الحجاب وقاية اجتماعية من الأذى، وأمراض قلوب الرجال والنساء، فيقطعالأطماع الفاجرة، ويكف الأعين الخائنة، ويدفع أذى الرجل في عرضه، وأذى المرأة فيعرضها ومحارمها، ووقاية من رمي المحصناتبالفواحش، http://dc02.arabsh.com/i/00093/x4x62joxqvgt.gif سادسا :حفظ الحياء : وهو مأخوذ من الحياة، فلا حياة بدونه، وهو خلق يودعهالله في النفوس التي أراد - سبحانه - تكريمها، فيبعث على الفضائل، ويدفع في وجوهالرذائل، وهو من خصائص الإنسان، وخصال الفطرة، وخلق الإسلام، والحياء شعبة من شعبالإيمان، وهو من محمود خصال العرب التي أقرها الإٍسلام ودعا إليها، وما الحجاب إلاوسيلة فعالة لحفظ الحياء، وخلع الحجاب خلع للحياء. http://dc02.arabsh.com/i/00093/x4x62joxqvgt.gif ســابعــآ: الحجاب ينمع نفوذ التبرج والسفور والاختلاط الى مجتمعـآت اهل الاسلام ثامنـآ: الحجــاب ضد الزنـــا والاباحبيه http://dc02.arabsh.com/i/00093/x4x62joxqvgt.gif تاسعا: المراء عوره, والحجاب ساتر لها وهذا من التقوى، قال الله تعالى : { يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوآتكم وريشاً ولباس التقوى ذلك خير). http://dc02.arabsh.com/i/00093/x4x62joxqvgt.gif |
http://upload.7ozn.com/files11/13047273193.gif
التبرج معصية لله ورسولهِ صلى الله عليهوسلم ومنيعص اللهورسوله صلىالله عليه وسلم فإنهلا يَضُرُّ إلا نفسه , ولن يَضُرَّ اللهشيئًا , قال رسول الله صلى الله عليهوسلم : "كل أمتييدخلون الجنة إلا من أبى " , فقالوا : يا رسول الله منيأبى؟ قال : " منأطاعني دخل الجنة , ومن عصاني فقد أبى " .البخاري . http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...u45y87g9vk.gif التبرج كبيرةٌمُهْلِكة جائت أميمةبنت رقيقةإلى رسول الله صلىالله عليه وسلم تباعيه على الإسلام , فقال : " أُبايعك على أن لاتُشركي بالله , ولا تسرقي , ولا تزني , ولا تقتلي وَلَدَكِ , ولاتأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك , ولا تَنُوحي ولا تتبرجي تبرجالجاهليةالأولى" [صحيح] , فقرن التبرج بأكبر الكبائرالمهلكة . http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...u45y87g9vk.gif التبرج يجلب اللعنوالطردمن رحمةالله قال رسول اللهصلى الله عليهوسلم : " سيكون في آخر أمتي نساءٌ كاسياتعاريات , على رؤوسهنكأسْنِمَةِ البُخْت , العنوهن , فإنهنملعونات" [صحيح] , والبُخْتُ: نوع منالإبل. http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...u45y87g9vk.gif التبرج من صفات أهلالنار قال رسول اللهصلى الله عليهوسلم : " صنفان من أهل النارلم أَرَهُمَا : قوم معهم سِياطٌ كأذنابالبقريضربونبها الناس , ونساء كاسيات عاريات , مُمِيلاتٌ مائلات , رؤوسهن كأسنمةالبُخْتِ المائلة , لا يدخلن الجنة , ولا يجدن ريحها , وإنريحها ليوجدمن مسيرةكذاوكذا" .[ مسلم ] http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...u45y87g9vk.gif التبرجنفاق فقد قال صلىالله عليهوسلم : "خير نسائكم الودود , الولود , المواتية , المواسية , إذا اتقينالله , وشرنسائكم المتبرجات المتخيِّلات , وهنالمنافقات , لا يدخلن الجنةَ منهنإلا مثلُ الغرابالأعصم "[صحيح] , والغراب الأعصم: هو أحمر المنقاروالرجلين , وهوكناية عن قلة مَنيدخل الجنة مِن النساء , لأن هذا الوصف في الغِربانقليل . http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...u45y87g9vk.gif التبرج تهتكوفضيحة قال رسول اللهصلى الله عليهوسلم : " أَيُّما امرأةٍ وضعت ثيابها في غيربيت زوجها , فقد هتكت سِتْرَ ما بينها وبين الله عز وجل ". [صحيح] . http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...u45y87g9vk.gif التبرجفاحشة فإن المرأةعورة , وكشف العورةفاحشة ومقت , قالتعالى: {وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةًقَالُواْوَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَابِهَا قُلْ إِنَّاللّهَ لاَيَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَىاللّهِمَا لاَتَعْلَمُونَ} والشيطان هو الذي يأمر بهذهالفاحشة: {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُالْفَقْرَوَيَأْمُرُكُمبِالْفَحْشَاء} (268) سورة البقرة . والمتبرجة جرثومةخبيثة ضارة تنشر الفاحشة في المجتمع الإسلامي , قالتعالى: {إِنَّ الَّذِينَيُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِيالَّذِينَآمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌفِي الدُّنْيَاوَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُوَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...u45y87g9vk.gif |
التبرج سنةإبليسية إن قصة آدموحواء مع إبليس تكشفلنامدى حرصعَدُوِّ الله إبليسَعلى كشف السوءات , وهتكالأستار , وإشاعة الفاحشة , وأن التهتك والتبرج هدف أساسي له , قال اللهعزوجل: {يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُالشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَأَبَوَيْكُممِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُعَنْهُمَالِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَاسَوْءَاتِهِمَا} فإبليس إذن هو مؤسس دعوة التبرج والتكشف , وهو زعيم زعماء مايسمىبتحرير المرأة , وهو إمام كُلِّمَنأطاعه في معصية الرحمن , خاصة هؤلاء المتبرجاتاللائي يؤذين المسلمين , وَيَفْتِنَّشبابهم , قالصلىالله عليه وسلم : "ما تركتُبعدي فتنةً هي أَضَرُّ على الرجال منالنساء " . [ متفق عليه ] . http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...u45y87g9vk.gif التبرج طريقةيهودية لليهود باعكبير في مجال تحطيمالأمم عنطريق فتنةالمرأة , ولقد كان التبرج من أمضى أسلحةمؤسساتهم المنتشرة , وهم أصحاب خبرة قديمة فيهذاالمجال , حتى قالرسول الله صلىاللهعليه وسلم : " فاتقوا الدنيا , واتقواالنساء , فإن أول فتنةِ بني إسرائيلكانت فيالنساء "[مسلم] ومعتحذير رسول الله صلى الله عليه وسلم من التشبهبالكفار , وسلوكسبلهم خاصة في مجال المرأة , فإنأغلب المسلمين خالفوا هذا التحذير , وتحققت نبؤة رسولالله صلى الله عليه وسلم: " لتتبعن سَنَنَ مَن كان قبلكمشبرًابشبر , وذراعًا بذراع , حتى لو دخلوا جُحْرَضَبٍّ لتبعتموهم " , قيل: اليهودوالنصارى؟ قال: ( فمن؟ ). [متفقعليه] فماأشبه هؤلاء اللاتي أطعن اليهودوالنصارى , وَعَصَيْنَ اللهورسوله بهؤلاء اليهود المغضوب عليهم الذينقابلوا أمرالله بقولهم: (( سمعناوعصينا )) , وما أبعدَهن عن سبيلالمؤمنات اللاتي قلن حينسمعن أمر الله: (( سمعناوأطعنا )) ! قالتعالى: {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَمِنبَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىوَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِالْمُؤْمِنِينَنُوَلِّهِ مَاتَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَوَسَاءتْ مَصِيرًا} http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...u45y87g9vk.gif التبرج جاهليةمنتنة قالتعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَالْجَاهِلِيَّةِالْأُولَى} وقدوصف النبي صلى الله عليه وسلم دعوى الجاهلية بأنها منتنة أيخبيثة , وأَمَرَنَابنبذها , وقد جاء في صفته صلىالله عليه وسلم في التوراة أنه{ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُعَلَيْهِمُالْخَبَآئِثَ} فدعوىالجاهلية شقيقة تبرج الجاهلية , كلامها منتنخبيث , حَرَّمَه علينا رسول الله صلىالله عليه وسلم , وقال صلى الله عليه وسلم: "كل شيء منأمر الجاهلية موضوع تحتقَدَمَيَّ " [ متفقعليه ] سواء في ذلك: تبرج الجاهلية , ودعوى الجاهلية , وحكمالجاهلية , ورباالجاهلية. http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...u45y87g9vk.gif |
التبرج تخلفوانحطاط إن التكشفوالتعري فطرة حيوانيةبهيمية , لا يميل إليها الإنسان إلا وهو ينحدرويرتكس إلىمرتبةأدنى من مرتبة الإنسان الذي كرمه الله وأنعمعليه بفطرة حُبِّ السِّتر والصيانة , وإن رؤية التبرجوالتهتك والفضيحة جمالاً ما هي إلا فساد فيالفطرةوانتكاس في الذوق , ومؤشرعلى التخلف والانحطاط . ولقدارتبط ترقي الإنسانبترقيه فيستر جسده , فكانت نزعة التستر دوماًوليدة التقدم , وكان ستر المرأةبالحجاب يتناسب مع غريزة الغيرةالتي تستمد قوتها منالروح , أماالتحرر عن قيودالسِّتر فهو غريزة تستمد قوتها من الشهوة التيتغريب التبرجوالاختلاط , وكل من قنعو رضي بالثانية فلابد أن يضحي بالأولى حتى يُسْكِتَ صوتالغيرة في قلبه , مقابل مايتمتع به منالتبرجوالاختلاطبالنساء الأجنبيات عنه , ومن هنا كان التبرجعلامةعلى فسادالفطرة , وقلة الحياء , وانعدام الغيرة , وتبلدالإحساس , وموتالشعور: لِحَدَّالركبتين تُشَمِّرِينا *** بِرَبِّكِ أيَّنهرِ تَعْبُرِينا. كأنَّ الثوبَ ظِلِّفي صباحٍ *** يزيد تَقَلُّصًا حينًافحينا. تَظُنِّينَ الرجالَ بلاشعورٍ *** لأنكِربما لاتَشْعُرِينا. http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...u45y87g9vk.gif التبرج بابشرمستطير وذلك لأن منيتأمل نصوص الشرع , وعِبَرَالتاريخ يتيقنمفاسد التبرج وأضراره على الدين والدنيا , ولاسيما إذا انضم إليه الاختلاط المستهتر. http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...u45y87g9vk.gif فمن هذهالعواقبالوخيمة: تسابقالمتبرجات في مجال الزينة المحرمة لأجل لفت الأنظارإليهن , مما يُتْلِفُ الأخلاقَ والأموال , ويجعلالمرأة كالسلعة المهينة الحقيرةالمعروضةلكل من شاء أن ينظرإليها. ومنها: فساد أخلاق الرجال خاصة الشباب ,والمراهقين , ودفعهمإلى الفواحش المحرمةبأنواعها . ومنها: تحطيم الروابطالأسرية , وانعدام الثقة بين أفرادها , وتفشيالطلاق . ومنها: المتاجرة بالمرأة كوسيلة دعاية أو ترفيه في مجالاتالتجارةوغيرها . ومنها:الإساءةإلى المرأة نفسِها , باعتبارالتبرج قرينةً تشير إلى سوء نيتها , وخبثطويتها , مما يعرضها لأذية الأشراروالسفهاء . ومنها: انتشار الأمراض : قالصلى اللهعليهوسلم: " لم تظهرالفاحشة في قومٍ قَطُّ حتى يُعْلِنوا بها إلا فشافيهم الطاعونُوالأوجاعُالتي لم تكن في أسلافهم الذين مَضَوْا" [صحيح] ومنها: تسهيل معصية الزنا بالعين , قال صلى الله عليهوسلم: " العينانزناهما النظر " [مسلم] , وتعسيرطاعة وهي غض البصر التي أُمِرْنا بها إرضاءً لله سبحانهوتعالى . ومنها:استحقاقنزول العقوبات العامة التي هيقطعًا أخطر عاقبة من القنابل الذرية , والهزاتالأرضية , قال تعالى: {وَإِذَاأَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةًأَمَرْنَامُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْفِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُفَدَمَّرْنَاهَاتَدْمِيرًا}(16) سورةالإسراء , و قالصلى الله عليه وسلم: "إن الناس إذا رأواالمنكر , فلم يُغَيِّروه أوشك أنيَعُمَّهم الله بعذاب " . [صحيح] يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع.. |
الشبهةالأولى: الحجاب تزمّت والدينيسر: يدّعيبعضدعاة التبرج والسفوربأنّ الحجاب تزمّت في الدين، والدين يسر لا تزمّتَ فيه ولاتشدّد، وإباحة السفور مصلحةٌ تقتضيها مشقّةالتزام الحجاب فيعصرنا الجواب: 1- إن تعاليم الدين الإسلاميوتكاليفَه الشرعية جميعها يسر لا عسرَ فيها، قالتعالى: {يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَوَلاَ يُرِيدُ بِكُمُٱلْعُسْرَ} والرسولالكريميقول((إن هذا الدينيسر، ولن يشاد الدين أحد إلاغلبه،فسدّدوا وقاربوا وأبشروا)) ومن هنا يعلم ان تكاليف الشرع لا تخرجعن حدودمقدور العبادوطاقتهم 2- ثم لا بد من معرفة أن للمصلحة الشرعيةضوابط يجب مراعاتهاومنها : أنتكون هذهالمصلحة مندرجة في مقاصد الشرع، وهي حفظالدين والنفسوالعقل والنسلوالمال، فكلّ مايحفظ هذه الأصولالخمسة فهو مصلحة، وكلّ ما يفوّت هذه الأصول أوبعضها فهومفسدة، ولا شكأنالحجاب مما يحفظ هذهالكلياتوأن التبرج والسفور يؤديبهاإلى الفساد. وقاعدة: "المشقّةتجلب التيسير" معناها: أنّ المشقة التي قد يجدهاالمكلف في تنفيذ الحكم الشرعيسببشرعي صحيحللتخفيف فيه بوجه ما. لكن ينبغي أن لاتفهم هذهالقاعدة على وجهٍ يتناقض معالضوابط السابقة للمصلحة، فلا بد للتخفيف أن لا يكونمخالفًا لكتابٍ ولاسنّة ولاقياس صحيح ولا مصلحةراجحة. http://sl.glitter-graphics.net/pub/6...hmoluktu9a.gif الشبهة الثانية: الحجاب من عادات الجاهلية فهو تخلف ورجعية: قالوا: إن الحجاب كان من عادات العرب في الجاهلية، لأنّ العرب طبِعوا على حماية الشّرف، و وأد البنات خوفًا من العار، فألزموا النساء بالحجاب تعصبًا لعاداتهم القبلية التي جاءالإسلام بذمّها وإبطالها، فالالتزام بالحجاب رجعية وتخلّف عن ركب الحضارة والتقدم. الجواب: -1 إن الحجاب الذي فرضه الإسلام على المرأة لم يعرفه العرب قبل الإسلام، بل لقد ذمّ الله تعالى تبرّج نساء الجاهلية، فوجه نساء المسلمين إلى عدم التبرج حتى لايتشبهن بنساء الجاهلية، فقال جلّ شأنه: {وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلاَتَبَرَّجْن َتَبَرُّجَ ٱلْجَـٰهِلِيَّةِ ٱلأولَىٰ} 2- إنّ التخلف له أسبابه، والتقدم له أسبابه،وإقحام شريعة الستروالأخلاق في هذا الأمر خدعة مكشوفة، لا تنطلي إلا على متخلّف عن مستوى الفكر والنظر، ومنذ متى كان التقدّم والحضارة متعلّقَين بلباس الإنسان؟! إنّ الحضارة والتقدم والتطور كان نتيجةَ أبحاث توصَّل إليها الإنسان بعقله وإعمال فكره، ولم تكن بثوبه ومظهره الشبهة الثالثة: الحجاب وسيلة لإخفاء الشخصية: يقول بعضهم: إنّ الحجابَ يسهّل عملية إخفاء الشخصية، فقد يتستّر وراءه بعض النساء اللواتي يقترفن الفواحش الجواب -1 يشرع للمرأة في الإسلام أن تستر وجهها لأن ذلك أزكى وأطهر لقلوب المؤمنين والمؤمنات. وكل عاقل يفهم من سلوك المرأة التي تبالغ في ستر نفسها حتى أنها لا تبدي وجهًا ولا كفا فضلاً عن سائر بدنها أن هذا دليلا لاستعفاف والصيانة، وكل عاقل يعلم أيضًا أن تبرج المرأة وإظهارها زينتهايشعر بوقاحتها وقلة حيائهاوهوانها على نفسها، ومن ثم فهي الأَولى أن يُساء بها الظن بقرينة مسلكها الوخيم حيث تعرِض زينتها كالسلعة، فتجرّ على نفسها وصمة خُبث النية وفساد الطوية وطمع الذئاب البشرية 2- إنّ من المتواترلدى الكافة أن المسلمة التي تتحجب في هذا الزمان تذوق الويلات من الأجهزة الحكومية والإدارات الجامعية والحملات الإعلامية والسفاهات من المنافقين في كل مكان، ثم هي تصبر على هذا كله ابتغاء وجه الله تعالى، ولا يفعل هذا إلا مؤمنة صادقة رباها القرآن والسنة، فإذا حاولت فاسقة مستهترة ساقطة أن تتجلب بجلباب الحياء وتواري عن الأعين بارتداء شعارالعفاف ورمز الصيانة وتستر عن الناس آفاتها وفجورها بمظهر الحصان الرزان فما ذنب الحجاب إذًا؟ إنا لاستثناء يؤيد القاعدة ولا ينقضها كما هو معلوم لكلّ ذي عقل، مع أنّ نفس هذه المجتمعات التي يروَّج فيها هذه الأراجيف قد بلغت من الانحدار والتردّي في مهاوي التبرّج والفسوق والعصيان ما يغني الفاسقات عن التستّر،ولايحوِجهنّ إلى التواري عن الأعين. |
الشبهةالرابعة: عفة المرأة في ذاتها لا فيحجابها: يقول البعض: إن عفة الفتاة حقيقة كامنة في ذاتها، وليست غطاء يلقى ويسدل علىجسمها، وكم من فتاةمحتجبةعن الرجال في ظاهرها وهي فاجرة في سلوكها، وكم من فتاة حاسرة الرأس كاشفةالمفاتن لا يعرف السوءسبيلاً إلى نفسها ولا إلى سلوكها الجواب: إن هذا صحيح،فما كانللثياب أن تنسج لصاحبها عفّةمفقودة، ولا أنتمنحهاستقامة معدومة، وربَّ فاجرة سترت فجورها بمظهرسترها. ولكن من هذا الذي زعم أن الله إنما شرعالحجاب لجسمالمرأة ليخلق الطهارة فينفسهاأوالعفة فيأخلاقها؟! ومن هذا الذي زعم أن الحجاب إنما شرعهالله ليكون إعلانًا بأن كلمن لم تلتزمه فهي فاجرة تنحط فيوادي الغواية مع الرجال؟! إن الله عز وجلفرض الحجاب على المرأة محافظةعلىعفة الرجال الذين قد تقع أبصارهم عليها، وليس حفاظًاعلى عفتها من الأعين التيتراها فقط، ولئن كانت تشتركمعهم هيالأخرى في هذه الفائدة فيكثير من الأحيان إلا أن فائدتهممن ذلك أعظم وأخطر، إن بلاءالرجال بما تقع عليهأبصارهممنمغرياتِ النساءوفتنتهن هو المشكلة التيأحوجت المجتمعَإلىحلّ، فكان في شرع الله ماتكفّل به على أفضل وجه،وبلاءالرجال إذا لم يجد في سبيله هذا الحلّ الإلهي ما منريب سيتجاوز بالسوء إلىالنساءأيضًا، ولا يغني عن الأمر شيئًا أن تعتصم المرأة المتبرجة عندئذ باستقامةٍ في سلوكها أو عفة في نفسها، فإن في ضرام ذلك البلاء الهائج في نفوس الرجال ماقد يتغلّب على كل استقامة أو عفة تتمتّع بها المرأة إذ تعرض من فنون إثارتها وفتنتها أمامهم http://sl.glitter-graphics.net/pub/6...hmoluktu9a.gif الشبهة الخامسة: دعوى أن الحجاب من وضع الإسلام: زعم آخرون أن حجاب النساء نظام وضعه الإسلام فلم يكن له وجود في الجزيرة العربية ولا في غيرها قبل الدعوة المحمدية الجواب: 1- إن من يقرأ كتب العهد القديم وكتب الأناجيل يعلم بغير عناء كبير في البحث أن حجاب المرأة كان معروفًا بين العبرانيين من عهد إبراهيم عليه السلام، وظل معروفًا بينهم في أيام أنبيائهم جميعًا، إلى ما بعد ظهور المسيحية، وتكررت الإشارة إلى البرقع في غير كتاب من كتب العهد القديم وكتب العهد الجديد. 2- وكان الرومان يسنون القوانين التي تحرم على المرأة الظهور بالزينة في الطرقات قبل الميلاد بمائتي سنة، ومنها قانون عرف باسم "قانون أوبيا" يحرم عليها المغالاة بالزينة حتى في البيوت 3- وأما في الجاهلية فنجد أن الأخبارالواردة في تستّر المرأة العربية موفورة كوفرة أخبار سفورها، وانتهاكُ سترها كان سببًا في اليوم الثاني من أيام حروب الفجارالأول؛ إذ إن شبابًا من قريش وبني كنانة رأوا امرأة جميلة وسيمة من بني عامر في سوق عكاظ، وسألوها أن تسفر عن وجهها فأبت، فامتهنها أحدهم فاستغاثت بقومها. وفي الشعر الجاهلي أشعار كثيرة تشير إلى حجاب المرأة العربية، ولم يكن الخمارمقصورًا على العرب، وإنما كان شائعًا لدى الأمم القديمة في بابل وأشور وفارس والروم والهند |
الشبهة السادسة: الاحتجاج بقاعدة: "تبدل الأحكام بتبدّل الزمان": فهم أعداء الحجاب من قاعدة: "تبدل الأحكام بتبدل الزمان" وقاعدة: "العادة محكّمة" أنه ما دامت أعرافهم متطوّرة بتطوّر الأزمان فلا بدّ أن تكون الأحكام الشرعية كذلك الجواب: تحقيق المراد من هذه القاعدة أن ما تعارف عليه الناس وأصبح عرفًا لهم لا يخلو من حالات: 1- إما أن يكون هو بعينه حكمًا شرعيًا أيضًا بأن أوجده الشرع، أو كان موجودًا فيهم فدعا إليه وأكّده، مثال ذلك: الطهارة من النجس والحدث عند القيام إلى الصلاة،وستر العورة فيها، وحجب المرأة زينتها عن الأجانب، والقصاص والحدود وما شابه ذلك، فهذه كلها أمور تعدّ من أعراف المسلمين وعاداتهم، وهي في نفس الوقت أحكام شرعية يستوجب فعلها الثواب وتركها العقاب،سواء منها ما كان متعارفًاعليه قبل الإسلام ثم جاء الحكم الشرعي مؤيّدًا ومحسّنًا له كحكم القسامة والديه والطواف بالبيت، وما كان غير معروف قبل ذلك،وإنما أوجده الإسلام نفسه كأحكام الطهارة والصلاة والزكاة وغيرها. فهذه الصورة من الأعراف لا يجوز أن يدخلها التبديل والتغيير مهما تبدلت الأزمنة وتطورت العادات والأحوال؛ لأنها بحدّ ذاتها أحكام شرعية ثبتت بأدلة باقية مابقيت الدنيا، وليست هذه الصورة هي المعنية بقول الفقهاء: "العادة محكَّمة" .2- وإما أن لا يكون حكمًاشرعيًا،ولكن تعلّق به الحكم الشرعي بأن كان مناطًا له، مثال ذلك: ما يتعارفه الناس من وسائل التعبيروأساليب الخطاب والكلام، وما يتواضعون عليه من الأعمال المخلّة بالمروءة والآداب،وما تفرضه سنة الخلق والحياة في الإنسان مما لا دخل للإرادة والكليف فيه كاختلاف عادات الأقطار في سن البلوغ وفترة الحيض والنفاس إلى غيرذلك. فهذه الأمثلة أمور ليست بحد ذاتها أحكامًاشرعية ولكنها متعلَّق ومناط لها، وهذه الصورة من العرف هي المقصودة من قول الفقهاء: "العادة محكمة"، فالأحكام المبنيّة على العرف والعادة هي التي تتغيّربتغيّر العادة، وهنا فقط يصحّ أن يقال: "لاينكر تبدّل الأحكام بتبدل الزمان"، وهذا لا يعدّ نسخًا للشريعة، لأن الحكم باق، وإنما لم تتوافرله شروط التطبيق فطبِّق غيره. يوضّحه أنّ العادة إذا تغيرت فمعنى ذلك أن حالة جديدة قد طرأت تستلزم تطبيق حكم آخر، أو أن الحكم الأصلي باق، ولكن تغير العادة استلزم توافر شروط معينة لطبيقه http://sl.glitter-graphics.net/pub/6...hmoluktu9a.gif الشبهة السابعة: نساء خيِّرات كنّ سافرات: احتجّ أعداء الحجاب بأن في شهيرات النساء المسلمات على اختلاف طبقاتهن كثيرًا ممن لم يرتدين الحجاب ولم يتجنّبن الاختلاط بالرجال. الجواب: 1- من المعلوم والمتقرر شرعا أن الأدلة الشرعية التي عليها تبنى الأحكام هي الكتاب والسنة والإجماع والقياس، فضمن أيّ مصدر من مصادرالتشريع تندرج مثل هذه الأخبار،خاصة وأنّ أغلبها وقع بعد من التشريع وانقطاع الوحي؟! 2- وإذا علِم أن أحكام الإسلام إنما تؤخذ من نص ثابت في كتاب الله تعالى أو حديث صحيح من سنة رسول الله أو قياس صحيح عليهما أوإجماع التقى عليه أئمة المسلمين وعلماؤهم لم يصحّ حينئذ الاستدلال بالتصرّفات الفردية من آحاد الناس أو ما يسمّيه الأصوليون بـ"وقائع الأحوال"، فإذا كانت هذه الوقائع الفردية من آحاد الناس لا تعتبر دليلاً شرعيًا لأيّ حكم شرعيّ حتى لو كان أصحابها من الصحابة رضوان الله عليهم أو التابعين من بعدهم فكيف بمن دونهم؟! 3- ولو كان لتصرفات آحاد الصحابة أوالتابعين مثلاً قوة الدليل الشرعي دون حاجة إلى الاعتماد على دليل آخر لبطل أن يكونوا معرّضين للخطأوالعصيان، ولوجب أن يكونوا معصومين مثل رسول الله ، وليس هذا لأحد إلا للأنبياء عليهم الصلاة والسلام، أما من عداهم فحقَّ عليهم قول رسول الله : ((كل بني آدم خطاء))، وإلاّ فما بالنا لا نقول مثلاً: يحل شرب الخمر فقد وجِد فيمن سلف في القرون الخيِّرة من شربها؟ 4-وما بال هؤلاء الدعاة إلى السفور قد عمدوا إلى كتب التاريخ والتراجم فجمعوا أسماء مثل هؤلاء النسوة من شتى الطبقات والعصور،وقد علموا أنه كان إلى جانب كل واحدة منهن سواد عظيم وجمع غفير من النساء المتحجّبات الساترات لزينتهن عن الأجانب من الرجال؟! فلماذا لم يعتبر بهذه الجمهرة العظيمة ولم يجعلها حجة بدلاً من حال أولئك القلة الشاذة المستثناة؟! http://sl.glitter-graphics.net/pub/6...hmoluktu9a.gif |
الشبهةالثامنة: الحجاب كبت للطاقة الجنسية: قالوا: إنّالطاقة الجنسية في الإنسان طاقة كبيرة وخطيرة،وخطورتها تكمن في كبتها، وزيادةالضغط يولّد الانفجار، وحجاب المرأة يغطّي جمالها، وبالتالي فإنّالشباب يظلون فيكبت جنسيّيكاد أن ينفجر أو ينفجرأحيانًا على شكل حوادث الاغتصاب وغيرها، والعلاجلهذه المشكلة إنما يكمن فيتحرير المرأة من هذا الحجاب لكي ينفس الشباب الكبت الذيفيهم، وبالتالي يحدث التشبع لهذه الحاجة، فيقلّطبقًا لذلك خطورة الانفجار بسببالكبت والاختناق الجواب: 1- لو كان هذا الكلام صحيحًا لكانتأمريكا والدول الأوربية وما شاكلها هي أقلّ الدولفي العالم في حوادثالاغتصابوالتحرّش في النساء وماشاكلها من الجرائمالأخلاقية، ذلكلأن أمريكا والدول الأوربية قد أعطت هذاالجانب عناية كبيرة جدًا بحجة الحرية الشخصية،فماذا كانتالنتائج التيترتبت على الانفلات والإباحية؟ هل قلّتحوادثالاغتصاب؟ هل حدث التشبّع الذي يتحدّثونعنه؟ وهلحُميتالمرأة من هذهالخطورة؟ 2- إن الغريزةالجنسية موجودة في الرجالوالنساء، وهي سرّ أودعه الله تعالى في الرجل والمرأة لحِكَمكثيرة،منها استمرار النسل. ولا يمكنلأحد أن ينكر وجودهذهالغريزة، ثم يطلب منالرجال أن يتصرفوا طبيعيًا أمام مناظرالتكشف والتعرّيدونما اعتبار لوجود تلكالغريزة 3-إن الذي يدّعي أنه يمكن معالجةالكبت الجنسي بإشاعةمناظرالتبرّج والتعريليحدثالتشبع فإنه بذلك يصل إلى نتيجتين: الأولى:أن هؤلاء الرجال الذين لا تثيرهم الشهوات والعورات البادية من فئة المخصيّين، فانقطعت شهوتهم ،فما عادوا يشعرون بشيء من ذلك الأمر. الثانية:أن هؤلاء الرجال الذين لا تثيرهم العورات الظاهرة من الذين أصابهم مرض البرود الجنسي. فهل الذين يدعون صدقَ تلك الشبهة يريدون من رجال أمتنا أن يكونوا ضمن إحدى هاتين الطائفتين من الرجال؟ الشبهة التاسعة: الحجاب يعطل نصف المجتمع: قالوا: إن حجاب المرأة يعطل نصف المجتمع، إذ إن الإسلام يأمرها أن تبقى في بيتها الجواب: 1- إن الأصل في المرأة أن تبقى في بيتها، قال الله تعالى: {وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَـٰهِلِيَّةِٱلأولَىٰ} ولا يعني هذا الأمر إهانة المرأة وتعطيل طاقاتها، بل هو التوظيف الأمثل لطاقاتها 2- وليس في حجاب المرأة ما يمنعها من القيام بمايتعلق بها من الواجبات، وما يُسمح لها به من الأعمال، ولا يحول بينها وبين اكتساب المعارف والعلوم، بل إنها تستطيع أن تقوم بكل ذلك مع المحافظة على حجابها وتجنبها الاختلاط المشين. 3- بل إن خروج المرأة ومزاحمتها الرجل في أعماله وتركها الأعمال التي لا يمكن أن يقوم بهاغيرها هو الذي يعطل نصف المجتمع، بل هوالسبب في انهيارالمجتمعات وفشو الفساد وانتشار الجرائم وانفكاك الأسَر، لأن مهمة رعاية النشء وتربيتهم والعناية بهم ـ وهي من أشرف المهام وأعظمها وأخطرها ـ أضحت بلا عائل ولا رقيب. |
الشبهة العاشرة: التبرج أمر عادي لا يلفت النظر: يدّعي أعداء الحجاب أن التبرج الذي تبدو به المرأة كاسية عارية لا يثير انتباه الرجال، بينما ينتبه الرجال عندما يرون امرأة متحجبة حجابًا كاملاً يسترجسدها كله، فيريدون التعرّف على شخصيتها ومتابعتها؛ لأنّ كلَّ ممنوع مرغوب الجواب: 1- ما دام التبرج أمر عادي لا يلفت الأنظار ولا يستهوي القلوب فلماذا تبرّجت؟! ولمن تبرجت؟! ولماذا تحمّلت أدوات التجميل وأجرة الكوافير ومتابعة الموضات؟ 2- وكيف يكون التبرج أمرًا عاديًاونرى أن الأزواجـ مثلاً ـ تزداد رغبتهم في زوجاتهم كلما تزينّ وتجمّلن، كما تزداد الشهوة إلى الطعام كلما كان منسقًا متنوعًاجميلاً في ترتيبه ولولم يكن لذيذ الطعم؟! 3- إن الجاذبية بين الرجل والمرأة هي الجاذبية الفطرية، لا تتغير مدى الدهر، وهي شيء يجري في عروقهما، وينبه في كل من الجنسين ميوله وغرائزه الطبيعية، وهذه قاعدة فطرية طبيعية لم تتغير من يوم خلق الله الإنسان، ولن تتغير حتى تقوم الساعة 4- أودع الله الشبق الجنسي في النفس البشرية سرًّا من أسراره، وحكمة من روائع حكمه جلّ شأنه، وجعل الممارسة الجنسية من أعظم ماينزع إليه العقل والنفس والروح،وهي مطلب روحي وحسي وبدني، ولو أن رجلا ًمرت عليه امرأة حاسرة سافرة على جمال باهر وحسن ظاهر واستهواء بالغ ولم يلتفت إليها وينزع إلى جمالهايحكم عليه الطب بأنه غير سوي وتنقصه الرغبة الجنسية، ونقصان الرغبة الجنسيةـ في عرف الطب ـ مرض يستوجب العلاج والتداوي 5- إن أعلى نسبة من الفجور والإباحية والشذوذ الجنسي وضياع الأعراض واختلاط الأنساب قد صاحبت خروج النساء متبرجات كاسيات عاريات، وتتناسب هذه النسبة تناسبًا طرديًا مع خروج النساء على تلك الصورة المتحللة من كل شرف وفضيلة، بل إن أعلى نسبة من الأمراض الجنسية ـكالأيدز وغيره ـ في الدول الإباحية التي تزداد فيها حرية المرأة تفلّتًا، وتتجاوز ذلك إلى أن تصبح همجية وفوضى، بالإضافة إلى الأمراض والعقد النفسية التي تلجئ الشباب والفتيات للانتحار بأعلى النسب في أكثر بلاد العالم تحللاً من الأخلاق 6- أما أن العيون تتابع المتحجبة الساترة لوجهها ولا تتابع المتبرجة فإن المتحجبة تشبه كتابًا مغلقًا، لا تعلم محتوياته وعدد صفحات وما يحمله من أفكار، فطالما كان الأمر كذلك، فإنه مهما نظرنا إلى غلاف الكتاب ودققنا النظر فإننا لن نفهم محتوياته، ولن نعرفها، بل ولن نتأثر بها، وبما تحمله من أفكار، وهكذا المتحجبة غلافها حجابها، ومحتوياتها مجهولة بداخله، وإن الأنظار التي ترتفع إلى نوره ترتد حسيرة خاسئة، لم تظفر بِشَروَى نقير ولا بأقلّ القليل. أما تلك المتبرجة فتشبه كتابًا مفتوحًا تتصفّحه الأيدي، وتتداوله الأعين سطرًا سطرًا،وصفحة صفحة،وتتأثّر بمحتوياته العقول، فلا يترك حتى يكون قد فقد رونق أوراقه، فتثنت بلتمزق بعضها، إنه يصبح كتابًا قديمًا لا يستحق أن يوضع في واجهة مكتبة بيت متواضعة، فمابالنا بواجهة مكتبة عظيمة؟ http://sl.glitter-graphics.net/pub/6...hmoluktu9a.gif الشبهة الحاديةعشرة: السفور حقّ للمرأةوالحجاب ظلم: زعموا أنالسفور حقّ للمرأة، سلبها إياه المجتمع، أوسلبهاإياه الرجل الأناني المتحجرالمتزمت، ويرون أن الحجاب ظلم لها وسلبلحقها الجواب: 1- لم يكن الرجل هو الذي فرض الحجابعلى المرأة فترفع قضيتها ضدّه لتتخلّص من الظلمالذي أوقعه عليها،إنماالذيفرض الحجاب على المرأة هوربها وخالقها الذي لا تملكـ إن كانت مؤمنة ـأن تجادله سبحانه فيما أمر به أو يكون لها الخيرة فيالأمر، {وَمَاكَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مؤْمِنَةٍ إِذَاقَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَلَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْوَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـٰلاًمُّبِينًا} - إن الحجابَ في ذاته لايشكل قضية، فقد فرضالحجاب في عهد رسول الله صلى اللهعليه وسلم، ونفذ فيعهد،واستمر بعد ذلك ثلاثةعشر قرنًا متوالية وما من مسلميؤمن بالله ورسوله يقول: إن المرأة كانت في عهد رسول الله صلىالله عليه وسلممظلومة. فإذا وقع عليهاالظلم بعد ذلك حين تخلّف المسلمون عن عقيدتهم الصحيحة ومقتضياتها فلم يكن الحجاب ـبداهة ـ هومنبع الظلم ولا سببه ولا قرينه، لأنه كان قائمًا في خير القرون على الإطلاق، وكان قرين النظافة الخلقية والروحية، وقرين الرفعة الإنسانية التي لا مثيللها في تاريخ البشرية كله الشبهة الثانيةعشرة: الحجاب رمز للغلو والتعصب الطائفيوالتطرفالديني: زعم أعداء الحجاب أن حجاب المرأةرمزمن رموز التطرف والغلو،وعلامة من علامات التنطع والتشدد، مما يسبب تنافرا فيالمجتمع وتصادما بين الفئتين، وهذا قد يؤول إلىالإخلال بالأمنوالاستقرار. الجواب: 1- هذه الدعوىمرفوضة من أساسها،فالحجابليس رمزا لتلك الأمور، بل ولا رمزا من الرموز بحال، لأن الرمزما ليس له وظيفة إلا التعبير عنالانتماء الدينيلصاحبه،مثل الصليب على صدرالمسيحي والقلنسوة الصغيرة على رأس اليهودي، فلا وظيفةلهماإلا الإعلان عنالهوية. أماالحجاب فإن له وظيفةمعروفة وحِكَما نبيلة، هيالستر والحشمة والطهر والعفاف، ولايخطر ببالمن تلبسه من المسلمات أنها تعلن عن نفسهاوعن دينها،لكنها تطيع أمرربها،فهو شعيرة دينية، وليسرمزا للتطرفوالتنطع. ثم إن هذهالفرية التيأطلقوها على حجاب المرأة المسلمة لماذا لميطلقوها على حجابالراهبات؟! لماذا لم يقولوا: إن حجابَاليهودياتوالنصرانيات رمز للتعصبالديني والتميزا لطائفي؟! لماذالم يقولوا: إن تعليق الصليب رمز من رموز التطرف الديني وهو الذيجرّ ويلات الحروبالصليبية؟! لماذا لم يقولوا: إن وضع اليهودي القلنسوة الصغيرةعلى رأسه رمز من رموز التطرف الديني وبسببه يحصلما يحصل من المجازروالإرهابفي فلسطينالمحتلة؟! 2- إن هذه الفرية يكذّبها التاريخوالواقع، فأين هذه المفاسدالمزعومة والحجابترتديه المرأة المسلمة منذأكثر من أربعة عشرقرنا؟! 3- إن ارتداء المرأة للحجاب تم من منطلق عقدي وقناعة روحية، فهي لم تلزَم بالحجاب بقوة الحديد والنار،ولم تدعُ غيرها إلى الحجاب إلا بالحكمة والحجج الشرعية والعقلية، بل عكس القضية هوالصحيح، وبيان ذلك أن إلزام المرأة بخلع حجابها وجعل ذلك قانونا وشريعة لازمة هو رمز التعصب والتطرف اللاديني، وهذا هو الذي يسبب التصادم وردود الأفعال السيئة، لأنه اعتداء على الحرية الدينية والحرية الشخصية. |
http://upload.7ozn.com/files11/13047273194.gif
من الأمورالمختلف عليها في الحجاب وجوب ستر الوجه فالبعض ذهب إلى انه لا يجب تغطية الوجهوالبعض الأخر ذهب إلى وجوبه وان كان الرأي الأخر هو الأولى والأحرى بنا واليكمالادله على ذلك من كلام الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه اللهورعاه أدلةوجوب ستر وجه المرأة الحُـرّة من القرانالكريم قال سبحانهوتعالى : {يأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لاَِزْوَاجِكَ وَبَنَـاتِكَ وَنِسَآءِالْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنَى أَنيُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }. قال ابن عباس - في تفسير الآية - : أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتـهن في حاجة أن يغطين وجوههنمن فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينـاً واحدة . وقال ابنسيرين :سألت عَبيدةالسَّلماني فقال بثوبه فغطى رأسه ووجهه وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه . ومن قال انهذه الايه جاءت لتخص أمهات المؤمنين بالحجاب نقول ان الآية واضحة في النص على نساءالمؤمنين عامة بقوله( وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ ) قال سبحانه :(وَإِذَاسَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءحِجَابٍ ) ومن الأدلةقوله سبحانه وتعالى : (وَلْيَضْرِبْنبِخُمُرِهِنَّ َ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) قالت عائشةرضي الله عنها :يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنـزل الله : ( وَلْيَضْرِبْنَ ِبِخُمُرِهِنَّعَلَى جُيُوبِهِنَّ ) قالت : شققن مروطهن فاختمرن بها . رواه البخاري . والخمار هوغطاء الوجه . وكل هذايدلُّ على أن غطاء الوجه كان معروفاً عندهم وليس بدعاً من القول أو ضرباً منالعادات . ومن السنة النبوية : قالت عائشةرضي الله عنها : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرماتفإذا حاذونا سدلتْ إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه . وهذا عامفي أمهات المؤمنين وغيرهن .ومن ادّعى خصوصية أمهات المؤمنين بهذا الأمر فقد غلِط . وذلك لأنعائشة رضي الله عنها أفتت نساء المؤمنين بذلك . فقد روىإسماعيل بن أبي خالد عن أمه قالت :كنا ندخل على أم المؤمنين يوم التروية فقلتلها : يا أم المؤمنين هنا امرأة تأبى أن تغطي وجهها . فرفعت عائشة خمارها من صدرهافغطت به وجهها. رواه ابنأبي خيثمة . وكان عليهالعمل عند غير أمهات المؤمنين . يتبــــــــــــــــــــــــــــــع |
كما روت ذلك فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر وهي جدتها . روى الإمام مالك عن فاطمة بنت المنذر أنها قالت :كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق . وهذا من أظهر الأدلة على وجوب الحجاب إذ لو كانتتغطية وجه المرأة أمام المحارم من المستحبات لما جاز للنساء ارتكاب محظور من محظورات الإحرام لأجل أمر مسنون . فإحرام المرأة في وجهها . فإذا لمتكن بحضرة رجال أجانب فإنه يحرم عليها تغطية وجهها ، فإذا كانت بحضرة رجال أجانب وجب عليها تغطية وجهها . وهنا تعارَض واجب وأوجب : والواجب كشف الوجـه أثناءالإحـرام والأوجب تغطية الوجه عن الرجال الأجانب . فدلّ فعل أمهات المؤمنين ونساء المؤمنين من بعد على أن تغطية الوجه ليست مختصة بأمهات المؤمنين . وقد ثبت عنالنبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :المرأة عورة .رواه الترمذي وغيره . فلايُستثنى من هذا الدليل الصحيح شيء إلا بدليل صحيح ، ومن استثنى بغير دليل فقد تحكّم برأيه ، وخالف السُّنّة . وأماالاستدلال على عدم وجوب تغطية وجه المرأة بنظر الخاطب فهذا من العجائب . فإن العلماء يستدلون به على ستر الوجه وتغطيته . إذ لو كانت المرأة سافرة الوجه لمااحتاج الخاطب أن ينظر إليها لأنه سيكون قد رآها وعرفها. وفعل الصحابة رضي الله عنهم يدل على ذلك بناء على ما فهموه عن النبي صلى الله عليه وسلم . يتبـــــــــــــــــــــع |
روى جابر بن عبدالله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :لا جناح على أحدكم إذا أراد أن يخطب المرأة أن يغترها ، فينظر إليها ، فإن رضي نكح وإن سخطترك . رواه عبدالرزاق . وقد نقل الشوكاني عن ابن رسلان اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه لاسيما عند كثرة الفساق . وأما الاستدلال بآية النور في الأمر بغض الأبصار فليس فيه مستند لمن قال بعدم وجوب تغطيةالوجه . إذ المرأةعورة ، فإذا خرجت استشرفها الشيطان . كما قال من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم . فإذا كانت كذلك وجب غض البصر عن المرأة ولو كانت متحجبة ، إذ قد يظهر منها شيء أو قد ينظرالرجل إلى جسم المرأة فيُفتن بها . من أجل ذلك وجب غض البصر . ولم أرَلمن قال بجواز كشف المرأة لوجهها أمام الرجال الأجانب.. سوى حديث أسماء في جواز كشف الوجه واليدين :إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يُرىمنها إلا هذا وهذا . فهذا حديث ضعيف له أكثر من سبع علل . كما بينه العدوي في رسالة الحجاب . وحديث الخثعمية في الحج . وليس صريحا في الدلالة على ذلك ، إذ رواه أبو يعلى عن ابن عباسعن الفضل بن عباس قال :كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعرابي معه ابنة له حسناء فجعليعرضها لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجاء أن يتزوجها . قال : فجعلت ألتفت إليهاوجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ برأسي فيلويه . قال الهيثمي :رجاله رجال الصحيح . فهذه أختي الفاضلة أدلة الكتاب والسنة متظافـرة في وجوب ستر وتغطية وجه المرأة . بلوأقوال سلف هذه الأمة . وأيفتنة أعظم من مجمع المحاسن ، وجـه المـرأة . |
http://www.mobdi3ine.net/uploads/13048900853.gif
الحجـاب... أم العلم المشروط بالسفور .. أوالاختلاط؟ في بعض الدول الكافره او الدول التي يحكمها الحكم العلماني قد تتعرض المسلمة لبلية تساومها في حجابها فتكون بين خيارين إما أن تلتزم حجابها فتفقد مقعدها في الدراسة، أوالعمل وإما أنتفرط في حجابها، ، مقابل حصولها على مقعد التعليم اوالعمل في مثل هذه الحاله ماذا تصنع المرأةالمسلمه؟ الدين ام الدنيا؟؟ والجواب أن نقول: العلم علمان: علم شرعي، وعلم دنيوي.. - فأما العلم الشرعي - فمنه ماهو واجب على جميع الناس ذكورا وإناثا وهو معرفة أركان الإسلام والإيمان ونواقض الإسلام وأحكام الطهارة والصلاةوالصيام والزكاة والحج لمن استطاع إليه سبيلا ونحوها، أي ما يمكن به القيام بالحدالأدنى من الدين.. - ومنه ما هو مستحب في حق الفرد، ليس فرض عين.. وهومازاد على ذلك، وليس للفتاة ان تتنازل عن حجابها الذي هو رمز عفافها مناجله لكن لو فرضنا أن الفتاة لن تتعلم العلم الشرعي إلا بنزع الحجاب فماالحل؟ فالحكم أنه لايجوز خلع الحجاب ولو كان لتعلم العلم الشرعي الواجب لعدةأسباب: أولاً:لأن الحفاظ على العرض الذي لأجله شرع الحجاب من أوجب الواجبات، بل هو من الضرورات الخمس. ثانيا: ولأنتعلم العلم الشرعي ليس مقصورا على المدارس والجامعات، فإن المرأة بإمكانها أن تتعلموهي في بيتها من خلال الكتاب والشريط، ومن خلال سؤال أهل العلم. ثالثا: لابد أنالله سيجعل لها مخرجا وسبيلا، ولن تدوم هذه الأحوال المنافية للفطرة والدين طويلا،فعلى المسلمة الصبر والتقوى، والله يقول: { ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيثلايحتسب} رابعا: ولأن الفتاة ما دامت تقرأ وتكتب فإن بإمكانها أن تتعلم أمور دينها منغير دراسة نظامية. إذاً ليس هناك تعارض ألبتة بين العلم الشرعي الواجب وبينالحفاظ على الحجاب، ومن زعم أن هناك تعارضا حقيقيا لأجله يجوز للمرأة تخلع حجابهافقد أبعد النجعة وقال مالا علم له به.. يتبــــــــــــــــع |
وأما عن العلم الدنيوي، فإنه على قسمين: - منه ما لاتحتاج إليه المرأة علم لايضر الجهل به، ولو كان مفيدا مثل العلوم الطبيعية،وهذا لايمكن أن يكون مسوغا لخلع الحجاب، لأنه مباح، ولايترك الواجب لأجل المباح. - ومنه ماتحتاج إليه. علم يضر ولا ينفع، مثل دراسة النظريات الإلحادية في العقيدة والأخلاق،وهذا لايسوغ نزع الحجاب بداهة، فدراسة هذا العلم يضر، فكيف يترك الحجاب لأجل شيء ضار على الخلق والدين؟!. وأما القسم الثاني الذي تحتاجه المرأة، فهو كذلك على نوعين: الأول: علم يمكن للمرأة تحصيله من غير دراسة نظامية، كالخياطة وتدبيرالمنزل والتربية، فهذا يمكن تحصيله من خلال الاحتكاك بمن تحسن هذه العلوم، ومن غيرالجائز أن تترك المرأة حجابها لأجل علم يمكن لها أن تحصله من غير طريق الدراسة.. فلم يبق معنا إلا العلم الذي تحتاجه المرأة، ولايمكن تحصيله إلا بالدراسة في الجامعة، وهذا هو النوع الثاني. الثاني: وليت شعري ما يكون هذاالعلم؟!!. إن المرأة لاتحتاج إلا تعلم أمور دينها، وقد مضى الكلامعلى هذا آنفا، وتعلم مايعينها على أداء وظيفتها كأم ومربية ومدبرة منزل، وهذه الأمور لاتحتاج إلى دراسة نظامية، بل يمكنها اكتسابها بالاحتكاك.. إذن لم يبق سبب شرعي أو عقلي صحيح يدعوها إلى نبذ حجابها باسم العلم، سواء كان العلمدينيا أو دنيويا، فالحجاب فوق ذلك كله، فالعلم الديني يأمر بالحجاب، فلا يمكن أنيكون وسيلة لنبذ الحجاب، والعلم الدنيوي إن كان سببا في الإخلال بالدين فلا خيرفيه. إن المسألة تحتاج إلى ضبط نفس وانصياع تام لأوامر الشرع وفهم لمقاصد الدين،فلا ينبغي أن نضغط على أحكام الدين من أجلال إفساح لأحكام الواقع.. فبعض الذي جوزوا للفتاة المسلمة خلع حجابها لأجل التعلم، غفلوا عن النظر فيطبيعة العلم الذي لأجله أجازوا ذلك، وصار همهم كله في كيفية دفع الجهل عن الفتاةالمسلمة، وكأن الجهل لايندفع إلا بالدراسة في الجامعة،ونسوا أن يسألوا أنفسهم: ما هو هذا العلم الذي لأجله نبيح للفتاة أن تستهين بحجابها؟.. أهو علم شرعي موصل إلى الجنة؟.. أم علم علماني يحارب الدين،ويدعوإلى نبذ كل شيء يتصلبه؟ |
http://upload.7ozn.com/files11/13047273195.gif
هل هُنالك (حربٌ على الحجاب)؟، - وهل حجاب المرأة المسلمة من الأهمية بمكان حتى يصبح أحد ميادين الصراعبين المسلمين وغير المسلمين، وبين الملتزمين بدينهم من المسلمين والمقصِّرين في هذاالالتزام؟، - وهل يستحق موضوع(حجاب المرأةالمسلمة)من قضايا الاختلاف الكبرى وقضايا المفاصلات بين الناس؟ أن الحرب على الحجاب موجودة معلنة،ومن الحروب الكبرى في هذا العصر بدليل تدخُّل شخصيات كبيرة في ساحتها، فهنالك رؤساء دول أوروبية وعربية، وهناك وزراء ومفكرون وكتاب وأدباء يعلنون حربهم على حجاب المرأة المسلمة بلا هوادة، وتقف الشعوب الإسلامية وأمامها علماؤها وولاة أمرها المؤمنون بأهمية الحجاب في وجود أولئك المحاربين له، ومعنى ذلك أن المعركة الموجودة، وأنَّ الذين يشعلون فتيلها دائماً هم المحاربون للإسلام بصفته ديناً شاملاً لأمور الدين والدنيا، ولاتزال الحربُ على هذا الشعارالإسلامي الرَّاقي (شعار العفَّة والنزاهة) مستمرَّةً على أشدِّها، ومن هنا يكون السؤال الذي طرحته مجلة منارات http://www.jewelsuae.com/fwasel/slslaah.gif الهجمة علىالحجاب إلى أين؟ وقد اشارعز الدين فرحات معد المقال إلى حملات قويَّة منظمة منسَّقة شنتها مجموعة من الدول الأوروبية وبعض الدول الإسلامية ضد الحجاب، وقد بدأت أولى تلك الحملات من فرنسا التي شنَّت - ممثلة في رئيسها - حرباً ضاريةً على حجاب المرأة المسلمة، كانت نتيجتها أنْ أصدر الرئيس الفرنسي قوانين لمنع ارتداءِ الحجاب في مدارس فرنسا ومؤسساتها، ثم تبعتها ألمانيا حيث أقرَّ المستشار الألماني جيرهارد شرودر قانوناً في الاتجاه نفسه، وفعل مثل ذلك وزير الخارجية البريطاني السابق جاك سترو الذي زعم أن النقاب يعوق التواصل بين الناس، ومضت في طريق محاربة الحجاب الحكومة الهولندية التي ساندت قرار وزيرة الهجرة بحظر النقاب في الأماكن العامة، مسوغة لذلك بأن ارتداء النقاب يمثل انتهاكاً للنظام العام ولحرية المواطنين ويعرض السلامة العامة للخطر، وسارت في هذا الاتجاه الحكومة السويدية حيث أعلنت وزيرة شؤون الاندماج السويدية نيامكو سابونين تأييدها للقرارالذي اتخذته إحدى المدارس السويدية بمنع طالبة من ارتداء الحجاب. وهكذا نجد(قضية حجاب المرأة المسلمة) من القضايا الساخنة في عالمنا المعاصر، وإذا كان هنالك بعض العذر للدول الأوروبية فيما صنعته - مع أنه مخالف للحرية الشخصية المزعومة عندهم - وذلك بسبب اختلاف الدين بيننا وبينهم، فإن مجال العذر مغلقٌ تماماً حين يتعلق موضوع حرب الحجاب بدولٍ إسلامية تنتمي في إطارها العام للإسلام،وتحكم شعوباً مسلمة يتبـــــــــــــــــــــــــع |
جزاكي الله خيرا شغلج وايد متعوب عليه و يارب يوفقج:صفق::صفق:
|
أنادي بني قومي فيا ليت سامعاً يجيب، ويا ليتَ المجيبَ يبادرُ 1.ثواب السمع والطاعة.. والرضا والتسليم لأمر الله تعالى ورسوله صلىالله عليه وسلم أي الفوز بالجنان التي تجري من تحتها الأنهار . قال تعالى: "وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" 2-عبادةتتقربين بها إلى الله محتسبة قوله تعالى في الحديث القدسي: (... وإن تقرب مني شبراً, تقربت إليه ذراعاً, وإذا تقرب إلي ذراعاً, تقربت منه باعاً, وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة) .3-الله سبحانه يحب الحجاب فاحتسبي أن يحصل لك حب الله ورضاه لأنك تفعلين محابه. قال تعالى في الحديث القدسي: "وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقربإلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويدهالتي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذ نيا لعيذنه" .4-أجرالصبر على: طاعة الله تعالى... والصبر عن معصية الله... السخرية من حثالة القوم... حرارة الطقس، وما أروع قطرات العرق تنحدر من جبينك لتملأ وجهك النقي عندما تحتسبينها عند الله، ولن يزعجك وجودها أبداً فهي لا تعنيلك شيئاً! لأن المحب يصبر من أجل رضا محبوبه 5-ثواب نصرة الإسلام عن طريق نصرة الحجاب الشرعي بتكثير سواده فيالمجتمع. فأبشري بالعز والظفر،قال الله تعالى: "وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّاللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) .6-ثواب الاقتداء بالصالحات والتشبه بهم 7-ثواب العفاف فأنت مأمورة بصون عرضك وحفظ نفسك، وهي عبادة تؤجرين عليها، والحجاب يعينك على أداءهذه العبادة. 8-أجر صون المجتمع من الاختلاط المؤدي إلى الرذيلة وتفشي الفاحشة فإنك بالتزامك بالحجاب الشرعي الكامل تقفين مع أخواتكالمحجبات سدا منيعا دون تقدم الفساد فيبلادك. أما إن كان عدد المحجبات قليلاً في بلدك فالسيل يبدأبقطرة واحدة فارتدي الحجاب واحتسبي أن تكوني أنت تلك القطرة. 9-ثواب إحياء الفضيلة ونشرها، فمجتمع نساؤه جميعهن محجبات أحرىبأن تسوده الطهارة والعفة، وحجابك لبنة أساسية في بناء الفضيلة فتمسكي به بقوة لأنالعواصف حولك شديدة وإن لم تكون يقوية بإيمانك فسيطير حجابك مع الأوراقوالغبار... 10-احتسبي "الحجاب مظهر من مظاهر تميز الأمة الإسلامية، وفيه مخالفةاليهود والنصارى وغيرهم" 11-أجر التعاون على البر والتقوى قالتعالى: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاتَعَاوَنُوا عَلَى الإثموَالْعُدْوَانِ) http://sl.glitter-graphics.net/pub/6...pf0503o1u8.gif |
http://im3.gulfup.com/2011-05-08/1304874944561.gif
قلّبت النظر فيالشوارع والطرقات والسيارات والمحلات فلم أجد إلا مايفجعالقلب ويكويالفؤاد . نساءكاسيات عاريات مائلاتمميلات وشبابغرّ ضيّقوا الطرقات وتسكّعوا في الممرات فارتدإليّ البصر خاسئا وهو حسيرصرختلماذا؟ لماذايا إخوتي؟ لماذا يابني قومي؟ لماذايا أهلي؟ ألستممؤمنين أبناء مؤمنين؟ ألستم أتباع ذلك النبيالعظيم؟ ألم نكنفي يوممن الأيام خير أمة أخرجتللناس؟ http://sl.glitter-graphics.net/pub/9...xmti6n40k5.gif حينأنظر إلى واقع بناتنا وهنمبذولات في الطرقاتأشعرأننامخترقون إلى العمق أشعرأن حصوننا مهددة من داخلها أشعر أن الأعداء قدفعلوا بنا ما أرادوا ووفقماخططوا عندما أنظر إلى هؤلاء الفتيات فيالطرقات ينشأنمثل نبات بريّ لا يشذّ بهأحد أشعر أنالخنجر المسمومقد اخترق صدورنا حتى النصلوغمرت دماؤناكلزاوية في الأرض وتناثر ماء كرامتنا وشرفنا في كل مكان حتى وصل رؤوسالجبال وسعفالنخيل أسمع بأذني طقطقة عظام تاريخنا وأمجادنا أشمّرائحةاحتراقأخلاقنا في أتّونمحرقةالرذيلة أي زمنهذا الذي يعيش فيه جيلنا؟ جاءت هذه الحضارةالمغشوشة المزيفة عن طريق العلمانيين والمنافقينوالمستغربين اسمعوالقائلهموهويقول: (لا تستقيم حالة الشرقالإسلاميلنا حتى يُرفعالحجاب عن وجه المرأة،ويُغطَّى به القرآن، وحتى تؤتى الفواحشوالمنكرات) ويقولالآخر (مزِّقيه مزِّقيهبلا ريث، فقد كان حارسًا كذابًا -يخاطب بذلكالحجاب) تحرير ممن؟ منالإنكليز؟ كلا فهم أرباب نعمتهم، من الجهل؟كلا، من التخلف؟ كلا. منالدين والخلق والفضيلةأفيليق بنا يا أيها الشرفاءأننكون طرفا في هذهالمؤامرة؟ http://sl.glitter-graphics.net/pub/9...xmti6n40k5.gif يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــع |
أيها الناس. أيها الشرفاء. يابنيقومي أنا النذير العريان إن الرائد لايكذب أهله ولو كذبت الناس جميعاماكذبتكم إن هذا العري والتبذّّل والسفور ارتك اسفي الدين والفهم والأخلاق والفضيلة وهو لعمر الله مؤذن بعذاب من الله الواحد الأحد (واتقوا فتنة لاتصيبن الذين ظلموامنك مخاصة) إنه التبرّج الذي نهى عنه اللهورسوله (وَلاتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِالأُولَى) ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلايُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) |
http://upload.7ozn.com/files11/13047273196.jpg ما حكم لبس العباءة المطرزة أو الطرحة المطرزة، وطريقتهبأن تضع المرأة العباءة على الكتف ثم تلف الطرحة على رأسها ثم تغطي وجهها مع العلمأن هذه الطرحة ظاهرة للعيان ولم تُخفَ تحت العباءة فما الحكم في ذلك لأن ذلك قدانتشر كثيراً بين النساء؟ الجواب: لا شك أن اللباس المذكور من التبرج بالزينة، وقد قال الله تعالى لنساء النبي صلى الله عليه وسلم : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيِة الأُولَى[الأحزاب:33] وقال عز وجل: وَليَضْرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُنَّ[النور:31] فإذا كان الله - عز وجل - نهى نساء النبي صلى الله عليه وسلم أن يتبرجن تبرج الجاهلية الأولى ونهى نساء المؤمنين أن يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن دلَّ ذلك على أن كلما يكون من الزينة فإنه لا يجوز إظهاره ولا إبداؤه لأنه من التبرج بالزينة، وليعلم أنه كلما كان لباس المرأة أبعد عن الفتنة فإنه أفضل وأطيب للمرأة وأدعى إلى خشيته الله سبحانه وتعالى والتعلق به ) http://sl.glitter-graphics.net/pub/5...in6wuj9cfx.gif السؤال : ما معنى قوله:{كاسيات عاريات}؟ الجواب : معنى{كاسيات عاريات} أن هؤلاء النسوة عليهن كسوة، ولكنها لا تفيد في ستر المرأة. قال العلماء أن تكون الكسوة هذه خفيفة يرى من ورائها الجلد، فهذه كاسية ولكنها عارية، ومثل أن تكون الثياب التي عليها ثياب ثخينة لكنها قصيرة، فهذه أيضاً كاسية عارية، مثل أن تكون الثياب ضيقة بحيث تلصق على الجلد وتبدو المرأة وكأنه لا ثياب عليها فهذه أيضاُ كاسية عارية، وهذا بناء على المراد بالكسوة والعرى المعنى الحسي. أما إذا أريد به المعنى المعنوي، فإن المراد بالكاسيات اللاتي يظهرن العفاف والحياء، والعاريات اللاتي يخفين الفجور ولا يبين أمرهن للناس، فهن كاسيات من وجه وعاريات من وجه [الشيخ ابن عثيمين]. |
http://sl.glitter-graphics.net/pub/5...in6wuj9cfx.gif ما هو حكم من يستهزئ بمن ترتدي الحجاب الشرعي وتغطي وجهها وكفيها ؟ من يستهزئ بالمسلم أو المسلمة من أجل تمسكه بالشريعة الإسلامية فهو كافر سواء كان ذلك في احتجاب المسلمة احتجاباً شرعياً أم غيره لما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رجل في غزوة تبوك في مجلس :ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكذب ألسناً ولا أجبن عند اللقاء ، فقال رجل : كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونزل القرآن فقال عبد الله بن عمر : وأنا رأيته متعلقاً بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تنكبه الحجارة وهو يقول : ( أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون ، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين ) التوبة/65،66 ، فجعل استهزاءه بالمؤمنين استهزاء بالله وآياته ورسوله وبالله التوفيق . اللجنة الدائمة في الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة ج/3 ص 813 http://sl.glitter-graphics.net/pub/5...in6wuj9cfx.gif ما حكم البنات الاتي لم يبلغن الحلم , وهل يجوز لهن الخروج من غير سترة ؟ وهل يجوز لهن الصلاة منغيرخمار؟ الجواب يجب على وليهن أن يؤدبهن بادابالاسلام , فيأمرهن بأن لا يخرجن الا ساترات لعوراتهن , خشيةالفتنة , وتعويدا لهنعلى الأخلاق الفاضلة حتى لايكن سببا في انتشار الفساد , ويأمرهن بالصلاة في خمار , ولو صلت بدونه صحت صلاتها . لقول النبي صلى الله عليه وسلم( لا يقبل الله صلاة حائض الابخمار) . اللجنةالدائمة |
http://sub5.rofof.com/img3/05ujntd8.gif
يشكك في أمر من أوامر الله وخاصة الحجاب [YOUTUBE]yrHX94OfSeY[/YOUTUBE] الحجاب يا مسلمةقبسات [YOUTUBE]-2lYVNbihVs[/YOUTUBE] مش مقتعة بالحجاب [YOUTUBE]ttoG6yAY65U[/YOUTUBE] شروط الحجاب الشرعي [YOUTUBE]_2TnAwlhc1k[/YOUTUBE] |
|
http://sub5.rofof.com/img3/05pkndj8.gif
هنآنسطركلمات ونبعثها إلى أخواتناالمسلمات في كل الأنحاء .. ونوصيهن برمز عفتهم وسمو أخلاقهم .. ونقول لكن .. يا أحفاد الصحابيآت ويا أخوات عائشة وفاطمة .. أنتن محاربات من قبل أعداء الإسلام وما حال أخواتنآ في فرنسآبمجهول لديكن .. فلنكن بحجابنآ غصة في حلوقهن .. متمسكين بأمر ربنا متبعين لسنة نبيناصلى الله عليه وسلم ثابتين على نهج أمهاتنا أمهات المؤمنين .. أختـاه يـا بنـت الجزيـرة هـكـذا وخنـادق الباغيـن حولـك تحفـر؟ أوهكـذا والحـرب تضـرب دفـهـا يلقـى بيانـك بالسفـور وينشـر؟ أوهـكـذا والملـحـدون تجمـعـوا من حولنـا والطامعـون تجمهـروا؟ أنسيـت فاطمـة الـتـي لحجابـهـا خضعت - فرنسا - والعصاة توتروا؟ ثبـتـت عـلـى إيمانها وتسامـقـت كالنخـلـة الـشـمـاء لاتـتـأثـر.. ونسأل الله أن يكون ما قدمناه من عمل خالصاً لوجهه الكريم ومعيناً لناعلى التمسكـ بالحجاب .. |
اقتباس:
وايـــآكِـ عزيــزتــي.. ســعـــدت بمــروركـ...:فلاور: |
|
تسًسلمَ رووحكُ غغللأيُ ،،
أأتعبتي نفسكُ وآآيدُ عششآننأآ .. هذا من طييييبكُ تستآآهلــين التقييم |
اقتباس:
الله يسلمكـ :عبيط: هــذآ وأجبــي :كوكي: منـــوره أنتــي وتقييمكـ يــآالأجــوديه :كوكي:>> |
و الله أديتـي وآآجبك و أأكثر ،،
الله يحفظك |
اقتباس:
دآآئــم مــا ينــوووور مواضيــعي غيــركـ يالغــآليه :smileTif(79): اميــــــــــن ويــاكـ يــآررررب :smile782024: |
| الساعة الآن +3: 10:19 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
:: فتيات الإسلام ::